《再別康橋》內(nèi)涵探究

　　《再別康橋》是我國現(xiàn)代著名詩人徐志摩的代表作之一�？禈�，即英國著名的劍橋大學(xué)所在地。以下是小編收集整理的《再別康橋》內(nèi)涵探究，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　《再別康橋》內(nèi)涵探究

　　前言：

　　徐志摩的代表作《再別康橋》受到世人的廣泛關(guān)注和認(rèn)可，已成為膾炙人口的經(jīng)典詩篇。詩歌全部內(nèi)容圍繞著離開康橋時(shí)的情感變化，表明了對(duì)康橋的不舍之情。徐志摩利用虛與實(shí)相結(jié)合的方法，為讀者呈現(xiàn)了生動(dòng)形象的畫面，營造了許多優(yōu)美情節(jié)，深刻表達(dá)了對(duì)康橋的熱愛和對(duì)以往生活的向往，具有獨(dú)具一格的美學(xué)美感。

　　一、《再別康橋》與徐志摩

　　《再別康橋》是徐志摩的代表作，流傳至今，已成為膾炙人口、廣受歡迎的詩歌之一。(換個(gè)參考文獻(xiàn)吧，這個(gè)沒有什么意義)此詩創(chuàng)作于20世紀(jì)20年代末，作品所敘述的地點(diǎn)是英國知名大學(xué)――大學(xué)所處的地方。其喚醒了徐志摩對(duì)詩的興趣和情感，讓詩人的心就此蕩漾。全詩以康橋?yàn)閷?duì)象進(jìn)行了情感的抒發(fā)，作者滿懷對(duì)康橋的熱忱和愛慕之情，表現(xiàn)了自己對(duì)以往生活的向往和懷念，面臨即將離開康橋的一種悲愁、不舍的情愫，無處不體現(xiàn)出徐志摩對(duì)康橋的留戀和摯愛。

　　二、《再別康橋》的審美特點(diǎn)及內(nèi)涵

　　徐志摩作為現(xiàn)代詩人，主張?jiān)姼璧摹叭�美”特點(diǎn)，分別為、畫面、音樂美，而這三種美也在《再別康橋》中體現(xiàn)得淋漓盡致。美主要指的是節(jié)奏和語句的美感，全詩應(yīng)流暢附有節(jié)奏感，且表現(xiàn)出平衡美，由耳朵感受深入到眼睛觀看，全詩共有7個(gè)，1節(jié)為4行，每行詩句為6―8個(gè)字，1節(jié)詩中的偶數(shù)行字?jǐn)?shù)等同，奇數(shù)行數(shù)字為6、7個(gè)，極具均衡美感;畫面美主要為詞語的利用，為讀者營造一種色彩鮮明的感覺。作者在《再別康橋》中巧妙融入了畫面感，采用很多鮮艷的顏色和美麗的詞匯，字里行間隱藏著一幅優(yōu)美的畫面，為讀者留有廣闊的想象空間。“那河畔的金柳，是夕陽中的新娘;波光里的艷影，在我的心頭蕩漾”、“軟泥上的青荇，油油的在水底招搖;在康河的柔波里，甘心做一條水草”，這些語句都是對(duì)畫面的一種描述，生動(dòng)形象，描寫的栩栩如生，仿佛身臨其境[2]�！敖鹆�”、“青荇”、“彩虹”等等體現(xiàn)出色彩鮮明的描述對(duì)象，并采用比喻的方式，營造恍惚迷幻的意境，如夢(mèng)一般的場(chǎng)景浮現(xiàn)眼前，酣暢淋漓地將色彩和畫面的審美價(jià)值體現(xiàn)出來;而音樂美主要是指節(jié)奏和音節(jié)的美感。所有詩句中應(yīng)保音尺的正整齊規(guī)律，作品主要為“三字尺”形式，朗誦起來膾炙人口，宛如音符一樣，順暢流動(dòng)，抑揚(yáng)頓挫一樣不缺，高低緩急、上下起伏，極具節(jié)奏感。

　　《再別康橋》的另一個(gè)審美特點(diǎn)即為自然，其是詩中寄托情感的主要方式。全詩主要是抒發(fā)作者的離別之情，同時(shí)依依不舍和絲絲離愁交融混雜其中，而這種情感真真實(shí)實(shí)地存在于人們的日常生活中，如和朋友、愛人的離別，背井離鄉(xiāng)的憂傷等，任何一個(gè)人都會(huì)對(duì)這種情感為之所動(dòng)。詩句并無矯揉造作之語，全部真實(shí)自然，是作者的真情流露，定能深深地喚起讀者內(nèi)心較深處的感情和經(jīng)歷，極富渲染力。徐志摩曾在英國讀書，再次回到故地并漫步在康橋上，情不自禁地被眼前的景色迷住，陶醉在其中無法自拔，并漸漸地在腦海中展現(xiàn)了舊時(shí)的美好時(shí)光，以往的歡樂故事和開心情緒浮上心頭，讓作者甚是歡喜，儼然將現(xiàn)實(shí)和自己的近況拋在腦后。但是以往的時(shí)光一去不復(fù)返，徐志摩瞬間驚醒，記憶拉回到現(xiàn)實(shí)，發(fā)現(xiàn)舊夢(mèng)不再，一股淡淡的憂傷情緒襲上心間，由此吟誦出了“夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋�！痹谶@短暫的7小節(jié)中，情感跌宕起伏，美麗的情感過后傷感涌入眉頭，流連的情感之美不言而喻。

　　詩歌較后運(yùn)用和第1節(jié)類似的敘述方式，將部分詞語改變，形式了情感的循環(huán)，又回歸到原點(diǎn)，讓這種不舍離別的思緒余音未落，一直盤旋在心頭，永遠(yuǎn)不停止和消失。而徐志摩將“輕輕”換成“悄悄”，重點(diǎn)表達(dá)了主觀情感，思想和情愫之細(xì)膩賦予詩歌更高的美感和美學(xué)價(jià)值，無法回到過去，只有“悄悄”地離開。作者表達(dá)的愛戀深沉熱枕，深愛卻不能觸碰，這正是愛的一種表現(xiàn)，正如詩的較后一節(jié)“不帶走一片云彩”，表達(dá)愛的方式層層疊進(jìn)，情感浸人心脾，賦予讀者一種美的享受。

　　結(jié)論：

　　《再別康橋》不僅是徐志摩的經(jīng)典作品，更是文學(xué)史上的一個(gè)奇跡。詩歌中無論是韻律形式、字詞運(yùn)用，還是意境營造、情感抒發(fā)，處處展現(xiàn)出獨(dú)特的審美標(biāo)準(zhǔn)和視聽覺美學(xué)價(jià)值�！扒那牡奈易吡�，正如我悄悄的來;我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩�！边@一切都因?yàn)閻郏�展現(xiàn)的所有審美特點(diǎn)內(nèi)涵及價(jià)值都緣于作者對(duì)康橋的愛戀，讓每一個(gè)讀者讀后都為之所動(dòng)，可謂感人肺腑，情真意切。

　　《再別康橋》原文

　　徐志摩

　　輕輕的我走了，

　　正如我輕輕的來;

　　我輕輕的招手，

　　作別西天的云彩。

　　那河畔的金柳，

　　是夕陽中的新娘;

　　波光里的艷影，

　　在我的心頭蕩漾。

　　軟泥上的青荇，

　　油油的在水底招搖;

　　在康河的柔波里，

　　我甘心做一條水草。

　　那樹蔭下的一潭，

　　不是清泉，是天上虹;

　　揉碎在浮藻間，

　　沉淀著彩虹似的夢(mèng)。

　　尋夢(mèng)?撐一支長篙，

　　向青草更青處漫溯;

　　滿載一船星輝，

　　在星輝斑斕里放歌。

　　但我不能放歌，

　　悄悄是別離的笙簫;

　　夏蟲也為我沉默，

　　沉默是今晚的康橋!

　　悄悄的我走了，

　　正如我悄悄的來;

　　我揮一揮衣袖，

　　不帶走一片云彩。

　　十一月六日

　　詩評(píng):

　　康橋，即英國著名的劍橋大學(xué)所在地。1920年10月—1922年8月，詩人曾游學(xué)于此。

　　康橋時(shí)期是徐志摩一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。詩人在《猛虎集·序文》中曾經(jīng)自陳道：在24歲以前，他對(duì)于詩的興味遠(yuǎn)不如對(duì)于相對(duì)論或民約論的興味。正是康河的水，開啟了詩人的性靈，喚醒了久蜇在他心中的詩人的天命。因此他后來曾滿懷深情地說：“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我意識(shí)是康橋給我胚胎的�！保ā段鼰熍c文化》）1928年，詩人故地重游。11月6日，在歸途的南中國海上，他吟成了這首傳世之作。

　　這首詩最初刊登在1928年12月10日《新月》月刊第1卷第10號(hào)上，后收入《猛虎集》�？梢哉f，“康橋情結(jié)”貫穿在徐志摩一生的詩文中；而《再別康橋》無疑是其中最有名的一篇。第1節(jié)寫久違的學(xué)子作別母校時(shí)的萬千離愁。連用三個(gè)“輕輕的”，使我們仿佛感受到詩人踮著足尖，象一股清風(fēng)一樣來了，又悄無聲息地蕩去；而那至深的情絲，竟在招手之間，幻成了“西天的云彩�！钡�2節(jié)至第6節(jié)，描寫詩人在康河里泛舟尋夢(mèng)。披著夕照的金柳，軟泥上的青荇，樹蔭下的水潭，一一映入眼底。兩個(gè)暗喻用得頗為精到：第一個(gè)將“河畔的金柳”大膽地想象為“夕陽中的新娘”，使無生命的景語，化作有生命的活物，溫潤可人；第二個(gè)是將清澈的潭水疑作“天上虹”，被浮藻揉碎之后，竟變了“彩虹似的夢(mèng)”。正是在意亂情迷之間，詩人如莊周夢(mèng)蝶，物我兩志，直覺得“波光里的艷影／在我的心頭蕩漾”，并甘心在康河的柔波里，做一條招搖的水草。這種主客觀合一的佳構(gòu)既是妙手偶得，也是千錘百煉之功；第5、6節(jié)，詩人翻出了一層新的意境。

　　借用“夢(mèng)／尋夢(mèng)”，“滿載一船星輝，／在星輝斑斕里放歌”，“放歌，／但我不能放歌”，“夏蟲也為我沉默／沉默是今晚的康橋”四個(gè)疊句，將全詩推向高潮，正如康河之水，一波三折！而他在青草更青處，星輝斑斕里跣足放歌的狂態(tài)終未成就，此時(shí)的沉默而無言，又勝過多少情語��！最后一節(jié)以三個(gè)“悄悄的”與首闕回環(huán)對(duì)應(yīng)。瀟灑地來，又瀟灑地走。揮一揮衣袖，抖落的是什么？已毋須贅言。既然在康橋涅槃過一次，又何必帶走一片云彩呢？全詩一氣呵成，蕩氣回腸，是對(duì)徐志摩“詩化人生”的最好的描述。

　　胡適嘗言：“他的人生觀真是一種‘單純信仰’，這里面只有三個(gè)大字：一個(gè)是愛，一個(gè)是自由，一個(gè)是美。他夢(mèng)想這三個(gè)理想的條件能夠會(huì)合在一個(gè)人生里，這是他的‘單純信仰’。他的一生的歷史，只是他追求這個(gè)單純信仰的實(shí)現(xiàn)的歷史�！保ā蹲返啃熘灸Α罚┕�真如此，那么詩人在康河邊的徘徊，不正是這種追尋的一個(gè)縮影嗎？

　　徐志摩是主張藝術(shù)的詩的。他深崇聞一多音樂美、繪畫美、建筑美的詩學(xué)主張，而尤重音樂美。他甚至說：“……明白了詩的生命是在它的內(nèi)在的音節(jié)（Internalrhth）的道理，我們才能領(lǐng)會(huì)到詩的真的趣味；不論思想怎樣高尚，情緒怎樣熱烈，你得拿來澈底的‘音樂化’（那就是詩化），才能取得詩的認(rèn)識(shí)，……”（《詩刊放假》）。

　　反觀這首《再別康橋》：全詩共七節(jié)，每節(jié)四行，每行兩頓或三頓，不拘一格而又法度嚴(yán)謹(jǐn)，韻式上嚴(yán)守二、四押韻，抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口。這優(yōu)美的節(jié)奏象漣漪般蕩漾開來，既是虔誠的學(xué)子尋夢(mèng)的跫音，又契合著詩人感情的潮起潮落，有一種獨(dú)特的審美快感。七節(jié)詩錯(cuò)落有致地排列，韻律在其中徐行緩步地鋪展，頗有些“長袍白面，郊寒島瘦”的詩人氣度。可以說，正體現(xiàn)了徐志摩的詩美主張。

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