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《被告山杠爺》觀后感（精選13篇）
看完一部影視作品以后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，透過觀影，我們可以發(fā)現(xiàn)一些深刻的感悟。那么我們?cè)撛趺慈懹^后感呢？以下是小編整理的《被告山杠爺》觀后感，歡迎大家分享。
《被告山杠爺》觀后感 1
昨日，我和大家一起觀看了普法影片《被告山杠爺》。影片中山杠爺是一位德高望重的村主任，在那個(gè)公安都很少去的太平的村子里，山杠爺一向很好的主持著大局。之后正因用游街的方式教育村里的一名叼婦而使其上吊自殺，被人檢舉揭發(fā)而被告。影片中我對(duì)于山杠爺?shù)膶O子這個(gè)主角思索了很久。自己的爺爺做的，和老師在課堂上講的完全不一樣。他問過他爺爺，得到的回答是：國(guó)有國(guó)法，村有村規(guī)。如果把一個(gè)村看成一個(gè)國(guó)家，那么村規(guī)就是國(guó)法。而似懂非懂的孫子直接寫信給了《法制報(bào)》引出了下方的情節(jié)。
看完這部影片，我感受良多：農(nóng)村社會(huì)是一個(gè)“熟人”社會(huì)，大家平時(shí)抬頭不見低頭見。村規(guī)是大家所認(rèn)同的行政規(guī)范，而山杠爺那種方式，在大多數(shù)人看來是合理的。只有他孫子認(rèn)為那似乎是違法的，這反映出當(dāng)代人們個(gè)性是在農(nóng)村法制觀念的淡薄。出了事情總是按照村約民規(guī)來解決。當(dāng)然這同時(shí)也反映出改革開放初期我國(guó)法制的不健全，導(dǎo)致這一法律所不能觸及的事情只能用村約民規(guī)來解決的尷尬局面出現(xiàn)。這一局面，我堅(jiān)信會(huì)逐步得到改善。但是我不禁在想：堆堆村里一向所認(rèn)同的權(quán)威去坐牢了，村名的腦海里隱約有了一個(gè)法治社會(huì)的概念。但是這樣一來村民們就真的'能夠做到事事依法了嗎？我想不會(huì)這樣，堆堆村是一個(gè)離現(xiàn)代禮貌，離法律很遠(yuǎn)的地方。一方面村民們?nèi)粘Ｉ钪薪佑|不到法律，同時(shí)村民們一向所信奉的權(quán)威被無情的打破。那么，還有什么力量繼續(xù)維持著堆堆村和諧下去？堆堆村如何持續(xù)自己的善良？這是一個(gè)問題。
法制是人們創(chuàng)造出的政治禮貌成果，在當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展中起著不可或缺的作用。大到一個(gè)國(guó)家，小到一個(gè)村子，人人都就應(yīng)依法辦事，也就是說，要依法治國(guó)。這是當(dāng)代社會(huì)建設(shè)的重要目標(biāo)，在這個(gè)過程中，就不可避免的產(chǎn)生了情理與法律的沖突。這又該如何處理呢？我想，立法者是不是就應(yīng)更加深入民情，思考到實(shí)際的民情呢？是不是就應(yīng)思考到去填補(bǔ)現(xiàn)代法律的空白呢？這是一個(gè)值得大家深思的問題，而我們作為公民，就應(yīng)加強(qiáng)自身的法律意識(shí)，依法辦事，遵守維護(hù)法律。這是這部影片帶給我們的啟示。
《被告山杠爺》觀后感 2
之前在法社會(huì)學(xué)的課程上接觸過這部影片，但是完整的觀看這是第一次，影片敘述了在偏遠(yuǎn)山村堆堆坪發(fā)生的一系列事件，大致上可以概括為“村規(guī)”與“國(guó)法”的矛盾。其實(shí)我覺得影片中敘述的事情并不是什么稀奇事，很多書和報(bào)上都曾出現(xiàn)過，相信現(xiàn)在一些地區(qū)還存在。
這些事件中有兩個(gè)引起我一些思考，一是山杠爺強(qiáng)催在外打工的明喜回鄉(xiāng)種責(zé)任田，作風(fēng)簡(jiǎn)單粗暴，農(nóng)本意識(shí)極強(qiáng)，在處理種糧和創(chuàng)收的問題上缺乏眼光，農(nóng)業(yè)無法容納農(nóng)村的勞動(dòng)力作為村支書的他應(yīng)該是明白的，與其讓勞動(dòng)力剩余為何不讓他們出去闖一闖呢？二是攤派修水庫(kù)，領(lǐng)導(dǎo)的個(gè)人意志體現(xiàn)的很強(qiáng)烈，雖然不可否認(rèn)他的出發(fā)點(diǎn)都是好的，是為村民謀福利，但是如果他判斷錯(cuò)了呢！相信他是對(duì)的`，因?yàn)榕d修水利是國(guó)家提倡的，他始終強(qiáng)調(diào)要服從上級(jí)，認(rèn)為上級(jí)的眼光看得遠(yuǎn)，可是大煉鋼鐵不也是上級(jí)的指示么！所謂“防民之口，甚于防川�！贝迕裼泻袈曀皇锹犎∪缓蠼鉀Q而是以強(qiáng)權(quán)壓制異議。
孫子告爺爺要弄明白到底老師和爺爺誰對(duì)，其實(shí)很多事情是無所謂對(duì)錯(cuò)的，要以當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際去看，我覺得可以這樣去理解，老師代表的是法理型權(quán)威，而山杠爺代表的是傳統(tǒng)倫理型權(quán)威和個(gè)人魅力型權(quán)威的結(jié)合。這兩種權(quán)威模式本身并沒有對(duì)錯(cuò)之分，韋伯在區(qū)分時(shí)也并沒有推崇哪一種權(quán)威模式。
我認(rèn)為法制建設(shè)非一日之功，西方成熟法律制度當(dāng)然是個(gè)好東西，但是它不是孤立的，是建立在經(jīng)歷數(shù)個(gè)世紀(jì)而形成的普遍的公民意識(shí)和法律意識(shí)的基礎(chǔ)之上的。正如現(xiàn)在很多人推崇西方新自由主義的代表人物——哈耶克，認(rèn)為中國(guó)特別是中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)該實(shí)行自由主義，我覺得市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的問題是應(yīng)該讓市場(chǎng)去解決，要發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自由主義似乎是必經(jīng)之路，但是哈耶克的自由主義是建立在私有化和成熟資本主義體系的基礎(chǔ)上的，如果現(xiàn)在就把新自由主義搬到中國(guó)，我覺得無異于搭建“空中樓閣”難以實(shí)現(xiàn)預(yù)期的結(jié)果。
影片中的孫子和教室中讀書的孩子也在告訴我們，隨著國(guó)民受教育程度的提高，公民意識(shí)和民主意識(shí)的逐步形成，依法治國(guó)定會(huì)成為現(xiàn)實(shí)，但是我覺得在一段時(shí)期內(nèi)鄉(xiāng)規(guī)民約還將會(huì)發(fā)揮其作用，它可以作為法律的補(bǔ)充，為和諧社會(huì)的創(chuàng)建作出貢獻(xiàn)。
《被告山杠爺》觀后感 3
電影《被告人山棒爺》講述了：示范村堆堆坪一把手山棒爺一心一意為村民辦實(shí)事，深受村民愛戴。 在責(zé)任方面，山邦君命令他私下打開給妻子的信件； 拒不上繳公糧的，被山邦君派來的民兵綁起來關(guān)押。 強(qiáng)英上梁自盡…… 只懂村規(guī)不懂國(guó)法的山剛法師終于被送上法庭。 巴爾先生被銬上手銬后，衣著整齊地走出了祠堂。 對(duì)對(duì)坪村里的村民都來送行。 在一聲“幫主！”的叫喊聲中，村民們齊刷刷的跪下了。 剛爺爺終于忍不住淚流滿面……
這部電影是在政治課上看的。 政治課上，所有看過電影的女生都哭了。 黑白片中，村民樸素的衣著甚至可以稱得上是破舊不堪，地道的方言展現(xiàn)了彼此之間純潔而貼心的愛情。 但是就是在這樣的黑白片中，我深深的感受到為什么要學(xué)法律呢？
有人說，邦師入獄本身就反映了中國(guó)法律的漏洞！ 中國(guó)現(xiàn)行法律法規(guī)存在諸多漏洞。 這樣一句話讓我深刻反思：“我是堅(jiān)持少數(shù)人的正義，還是堅(jiān)持多數(shù)人的'正義？”
可能有人認(rèn)為這當(dāng)然是多數(shù)人的正義，但所謂多數(shù)人的正義到底是什么？
記得剛爺爺說過，懲治不正之風(fēng)，要用村規(guī)。 村規(guī)是用來管理那些不守規(guī)矩的男人和悍婦的。 村規(guī)不同于國(guó)家法律。 在偏遠(yuǎn)的山村，習(xí)俗似乎比法律更有效，但低下的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件使法律難以通過。 被普遍認(rèn)為是正確的真的是正確的嗎？ 就像片中，一個(gè)執(zhí)法人員對(duì)巴爾先生發(fā)火，說巴爾先生違法了，態(tài)度強(qiáng)硬，但是巴爾先生怎么會(huì)懂法律，你強(qiáng)硬又怎樣？
法律口口聲聲說是為人民服務(wù)的，但制定法律的畢竟還是少數(shù)人，而不是廣大人民群眾。 執(zhí)行法律有多容易？ 然而，這并沒有削弱法治的合理性，但法治之路依然泥濘而漫長(zhǎng)（這樣的理論顯得多么無力，多么荒謬和可悲）。
《被告山杠爺》觀后感 4
看了《被告山杠爺》這部引人深思的電影，受益良多。
山杠爺是一位典型的老實(shí)巴交的農(nóng)民，卻有著一顆對(duì)工作、對(duì)國(guó)家無比熱誠(chéng)的心。用認(rèn)為自己是對(duì)的深得人心的方法來管理著堆堆平，他得到了堆堆平人的尊敬和愛戴，是說話算話問心無愧的大好人。但是他卻不知道自己?jiǎn)栃臒o愧用于專門治理刁漢潑婦的手法卻觸犯了法律，引發(fā)了德治與法制的深思。三杠爺?shù)乃魉鶠樵谠撈杏诙讯哑绞怯谇橛诶�，于堆堆平之外確實(shí)是犯法。由于地處偏僻，很少人讀過書，懂法的更少。似乎脫離了社會(huì)主義的管轄，當(dāng)時(shí)的堆堆平的管理制度和家長(zhǎng)式的管理制度有點(diǎn)相似，即家長(zhǎng)說的算。以致三杠爺?shù)淖龇ㄅc法律相抵觸，這就促成了后來的公安同志為山杠爺求情并流淚的場(chǎng)面。
在堆堆平中山杠爺是德高望重的老人，使該片中誰寫匿名信成為了一個(gè)懸念，也為山杠爺和孫子虎娃在山上挖地時(shí)的對(duì)話做鋪墊。孫子虎娃是由于好學(xué)才寫的匿名信，究其原因在于他不知道到底是老師還是自己爺爺說法對(duì)，于是想弄個(gè)所以然。1995年拍的電影，是以一個(gè)落后卻年年先進(jìn)基本沒有觸犯法律的小山村為背景題材，以一個(gè)完全沒有學(xué)過法律以理、以德服人的老人形象，詮釋了在他治理下的小山村治安狀況和鄰里關(guān)系，并說他觸犯法律的過程。在準(zhǔn)備去接受審判的時(shí)候還不忘記叮囑兒子兒媳，不要忘記還兒媳動(dòng)手術(shù)是欠下村民的錢并讓孩子好好學(xué)習(xí)；讓下一屆村支書提出讓村子走出落后困境的意見和看法；最后他去了小學(xué)堂，叮囑老師要好好教孩子并給年久失修的學(xué)堂做一次“裝修”。那場(chǎng)景、那話語著實(shí)讓人對(duì)他多了幾分崇敬、幾分敬仰，也體現(xiàn)出幾分凄涼、幾分惋惜。是啊！一位讓人敬重的村支書，讓人不相信違法的村支書卻犯法了。一位沒有學(xué)過法律的老人家卻把村里治理得井井有條，這算不算成功？在老人家的眼里大凡做錯(cuò)事的都是不道德的都是不好的，所以要管管，于是就有了偷看私人信件、有人被囚禁、游街、最后使村里一潑婦不堪侮辱而上吊自殺。于情于理是給村里樹立一個(gè)好的贍養(yǎng)老人的`好形象好例子，讓村民知道這是不道德的。正是管理村內(nèi)事務(wù)是把德治放到了第一位，以致三杠爺觸犯了法律還不知道。最后他在檢查官面前帶著哭腔加一點(diǎn)悲涼的問道“坐牢以后，我還擁有黨籍嗎？”一句多么感動(dòng)人的話。他行使權(quán)利是都是以黨的名義，但他發(fā)現(xiàn)做錯(cuò)的時(shí)候眼淚流了，那蒼老的淚、那帶著委屈與不甘的淚讓堆堆平群眾感到了心碎。記得每一次山杠爺說話，下面都是鴉雀無聲，有一種帝王的不可觸犯的威嚴(yán)，也許這就是古人說的賢者。道家說過賢人不一定都會(huì)識(shí)字，但是懂得萬物間的變化理解人情世故，明白別人一輩子也參透不了的奧秘和真諦。這就是事事為人的山杠爺。影片中有一無賴去打酒時(shí)候被山杠爺遇見，接著被山杠爺制止了，從正面反映了山杠爺?shù)耐䥽?yán)與不可侵犯，側(cè)面反映了當(dāng)今時(shí)下農(nóng)村社會(huì)的一些不良風(fēng)氣。雖然山杠爺違法但是還是得到了堆堆平村民的理解與包容，一輛飛馳于山間小路的警車帶走了山杠爺，但伴著車聲的是繚繞于山間的“杠爺”的村民的呼喊。
看完了這部很有深意的影片，值得深思的是法制社會(huì)必須要德治去輔助才能夠更深更好的落實(shí)國(guó)家的社會(huì)的基本政策，還有一點(diǎn)就是讓人反思農(nóng)村之所以落后的根本原因不僅僅是沒有普及教育，還有一些根深蒂固的讓人反思的頑疾。本片的影響比較深刻，在加強(qiáng)農(nóng)村教育的同時(shí)還要去改變落后陳舊的生產(chǎn)方式以及去改變一些腐朽的讓人慵懶的活動(dòng)。近年來國(guó)家加大了對(duì)農(nóng)村投入，讓那些剛畢業(yè)的知識(shí)分子踴躍參與到農(nóng)村建設(shè)中去。村官起到了承上啟下的作用，對(duì)農(nóng)村建設(shè)功不可沒。影片使我更加重視自身品德的修養(yǎng)。以山杠爺為榜樣做一個(gè)值得人們?nèi)バ湃蔚娜恕?/p>
《被告山杠爺》觀后感 5
影片《被告山杠爺》講述的是：模范村堆堆坪的最高領(lǐng)導(dǎo)人山杠爺，全心全意為村民辦實(shí)事，深受村民愛戴，為催在外打工的明喜回鄉(xiāng)種責(zé)任田，山杠爺命令私拆他給妻子的信件；拒一交一公糧者被山杠爺派民兵捆綁關(guān)押；為懲治歪風(fēng)邪氣，山杠爺將虐待婆婆的強(qiáng)英游街示眾，倔強(qiáng)的強(qiáng)英懸梁自盡……只懂村規(guī)，不懂國(guó)法的.山杠爺終于被送上了審判臺(tái)。杠爺被帶上手銬時(shí)，衣著整潔地走出祠堂。堆堆坪的村民都來為他送行。在一聲聲“杠爺！”的呼喊聲中，村民齊齊的全跪下了。杠爺終于忍不住老淚縱橫……
影片是在政治課上看的，政治課上，看完影片的女生都哭了。黑白影片，淳樸的村民衣著甚至可稱破爛，地道的方言呈現(xiàn)出彼此間單純關(guān)切的愛。但就是在這樣的黑白片子里，我深刻的感受到我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)法律？
有人說，杠爺?shù)娜氇z本身就體現(xiàn)了中國(guó)法律的缺陷！中國(guó)現(xiàn)行法律法規(guī)存在很多漏洞。這樣一句話使我深刻的反省到：“我要堅(jiān)持少數(shù)人的正義還是大多數(shù)人的正義？”
或許有人會(huì)認(rèn)為當(dāng)然是大多數(shù)人的正義，但是，所謂的大多數(shù)人的正義究竟是什么？
記得杠爺說過，懲治歪風(fēng)邪氣要用村規(guī)，村規(guī)是用來管理那些刁漢潑婦的，村規(guī)和國(guó)法是不同的。在偏僻的山村，一習(xí)一俗似乎比法律能更有效地發(fā)揮作用，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件的低下讓法律難以通行。世界公認(rèn)的正確真的就是正確嗎？就好比片中一個(gè)執(zhí)法人員對(duì)杠爺發(fā)火說杠爺犯法了，態(tài)度強(qiáng)硬，但杠爺哪里懂得法啊，你態(tài)度強(qiáng)硬又如何？
法律口口聲聲說是為了人民，但制定法律的畢竟還是少數(shù)人，而不是廣大的人民群眾，推行法律談何容易？但是，并不能因此削減法治的合理性，只是，法治之路還泥濘漫長(zhǎng)（這樣的理論顯得多么蒼白無力，多么荒誕可笑又可悲呵）。
《被告山杠爺》觀后感 6
電影《被告山杠爺》中，山杠爺所在的“堆堆坪”村是；山杠爺為催在外打工的明喜回家種責(zé)任田，私拆了他給；影片中，雖然杠爺那一代人已經(jīng)老去，無法肩負(fù)起依法；依法治國(guó)是社會(huì)文明進(jìn)步的顯著標(biāo)志，是國(guó)家長(zhǎng)治久安；
電影《被告山杠爺》中，山杠爺所在的“堆堆坪”村是一個(gè)地處偏遠(yuǎn)、落后的村落。雖然落后，但卻是個(gè)模范村，原因正在于身為村里的最高黨政領(lǐng)導(dǎo)人的山杠爺，有自己的一套村規(guī)。這套村規(guī)是以孝敬老人、善待他人等道德規(guī)范來約束村里人的，然而道德的約束力十分有限，他不是強(qiáng)制性的，它只是讓人們自覺遵守。而一旦村民違反村規(guī)，山杠爺就對(duì)違規(guī)村民采取了非法的懲罰措施。
山杠爺為催在外打工的明喜回家種責(zé)任田，私拆了他給妻子的信，以證實(shí)地址；王祿不按時(shí)交公糧，又拒絕受罰，被山杠爺派民兵關(guān)押；臘正帶頭反對(duì)攤款攤勞力修水庫(kù)，不但被山杠爺當(dāng)眾打耳光，而且還被停止了黨員登記；最嚴(yán)重是他用“游街”的辦法教育村里一個(gè)不孝的兒媳強(qiáng)英，逼得強(qiáng)英吊死在山杠爺家門口。就山杠爺本身而言，他的初衷是好的，而他作為一村之長(zhǎng)，全心全意為村民辦好事，把村子治理得條條理理，年年評(píng)模范，他本人也深得村民的擁戴。但他在治理村子的過程中卻采取的行為卻是觸犯了法律法規(guī)。 山杠爺個(gè)人的.悲劇究其根本，是由于地方普法不力，人民法律意識(shí)幾乎為零。中國(guó)社會(huì)主義法制建設(shè)尚未健全，要走的路還很長(zhǎng)，尤其是還處在偏遠(yuǎn)地區(qū)的百姓，一時(shí)還無法擺脫舊封建道德觀念的禁錮。像山杠爺一樣有將“一個(gè)村看成一個(gè)國(guó)家，村規(guī)就是國(guó)法”這種想法的還大有人在。當(dāng)時(shí)地方的政府和司法機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的并沒有對(duì)這類人群進(jìn)行行之有效的法制教育，國(guó)家的法制普及在那里出現(xiàn)了斷層。就像影片中的王公安，只是覺得堆堆坪治安很好，很少出什么亂子，就不聞不問，殊不知山杠爺是采取了非法手段才治理出這么個(gè)“太平盛世”來的。由此可以看出，普法人員自身素質(zhì)不高也是導(dǎo)致普法不力的重要原因之一。
影片中，雖然杠爺那一代人已經(jīng)老去，無法肩負(fù)起依法治國(guó)的重任，但我們卻看到了杠爺?shù)膶O子虎娃在學(xué)校里學(xué)習(xí)法律的基本常識(shí)！這讓我們看到了，未來法制將會(huì)逐步的普及到整個(gè)中國(guó)。
依法治國(guó)是社會(huì)文明進(jìn)步的顯著標(biāo)志，是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化的必然要求。也正是因?yàn)橛刑嘞裆礁軤斶@樣不知法懂法的人存在，我國(guó)的“依法治國(guó)”面臨著現(xiàn)實(shí)中的迫切需要。
《被告山杠爺》觀后感 7
根據(jù)李一清的小說《山杠爺》改編。群山環(huán)抱中的堆堆坪是個(gè)模范村，山杠爺是村里的最高黨政領(lǐng)導(dǎo)人，他全心全意為村民辦好事，威望極高，深得村民的擁戴。一個(gè)雨夜，夯娃的婆娘強(qiáng)英吊死在山杠爺?shù)拈T前，在平靜的堆堆坪激起了波瀾。對(duì)強(qiáng)英的死，山杠爺雖感意外，但自覺心中無愧，他教育正學(xué)法律常識(shí)的孫子虎娃：“國(guó)有國(guó)法，村有村規(guī)，如果把一個(gè)村看成一個(gè)國(guó)家，村規(guī)就是國(guó)法”。一封匿名的群眾來信寄到了縣檢察院。檢察院的蘇琴來到了堆堆坪。山杠爺吩咐村民全力配合調(diào)查，陪同蘇琴的鄉(xiāng)里的王公安，對(duì)山杠爺?shù)娜似泛妥黠L(fēng)贊不絕口。蘇琴很快就調(diào)查清楚了強(qiáng)英的死因：強(qiáng)英因虐待婆婆引起公憤，山杠爺為懲治歪風(fēng)邪氣，當(dāng)眾處罰了她。強(qiáng)英既不服處罰，又不改正，被捆綁游街示眾。當(dāng)晚，脾氣倔犟的強(qiáng)英就上了吊。蘇琴在調(diào)查中對(duì)山杠爺有了更深的了解。山杠爺為催在外打工的明喜回家種責(zé)任田，命令私拆了他給妻子的信，以證實(shí)地址；王祿不按時(shí)交公糧，又拒絕受罰，被山杠爺派民兵關(guān)押；臘正帶頭反對(duì)攤款攤勞力修水庫(kù)，被山杠爺當(dāng)眾打了耳光，還被停止了黨員登記……這些被山杠爺處理過的人不僅不記恨他，反而對(duì)他感激不盡，都說山杠爺是為了自己好，為了堆堆坪好。只有好逸惡勞的二利在幸災(zāi)樂禍。山杠爺不管人們說什么，他依然故我地為村里的事忙碌。蘇琴心里明白：山杠爺大公無私是無可爭(zhēng)議的；但畢竟法律是無情的。她百感交集，不得不告訴山杠爺，他觸犯了法律。山杠爺平靜地接受了這個(gè)事實(shí)。他要去服刑。臨走前，他到學(xué)校安排好學(xué)生過冬的事，又安排了家中的事，夜晚，他又開支部會(huì)交待了黨支部的工作，觀后感《被告山杠爺觀后感》�！礁軤敱粠狭耸咒D，衣著整潔地走出祠堂。所有堆堆坪的人都來為他送行。在一聲聲“杠爺！”的呼喊聲中，人們呼啦一下全跪下了。山杠爺終于忍不住老淚縱橫……
課前老師說以前看的時(shí)候，女生常�？吹阶詈缶涂蘖恕Ｊ聦�(shí)證明，真的會(huì)讓人想哭。
這里沒有好萊塢大片的恢宏，沒有文藝片唯美的對(duì)白，沒有偶像劇的型男美女，有的只是最淳樸的衣著甚至是破爛，還有地道的方言。但就在這片子里，我深深地懷疑自己了。
為什么要讀法律？我要堅(jiān)持少數(shù)人的正義還是大多數(shù)人的正義？
或許有人會(huì)認(rèn)為當(dāng)然是大多數(shù)人的正義，但是，所謂的大多數(shù)人的正義，對(duì)現(xiàn)在中國(guó)來說，就是以德治國(guó)的傳統(tǒng)觀念。就像山杠爺說的，懲治歪風(fēng)邪氣要用村規(guī)，村規(guī)是用來管理那些刁漢潑婦的，村規(guī)和國(guó)法是不同的。如果堅(jiān)持這種大多數(shù)人的正義，那法律就是多余的。
而少數(shù)人的正義就是現(xiàn)在的法律。因?yàn)橹贫ǚ傻腵是少數(shù)人，甚至可以說是精英的正義，雖說是為了人民，但是現(xiàn)在中國(guó)大多數(shù)人民還未啟蒙，推行法律談何容易？況且中國(guó)現(xiàn)行法律法規(guī)存在很多漏洞。
開始難以面對(duì)法律。自己學(xué)的理論，一旦遇見真實(shí)情況，一切顯得如此蒼白如此無力。片中一個(gè)執(zhí)法人員對(duì)山杠爺發(fā)火說山杠爺犯法了，態(tài)度強(qiáng)硬。但山杠爺不懂法啊，態(tài)度強(qiáng)硬又如何？理論在堆堆坪顯得荒誕可笑又可悲。
開始懷疑，世界公認(rèn)的正確真的就是正確嗎？想起“惡法非法”。對(duì)堆堆坪的村民來說，國(guó)家的法律與村規(guī)，國(guó)法大概就是惡法了。惡法非法，那堆堆坪的村民是不適用國(guó)法的，那么山杠爺就應(yīng)該是無罪的了。可他最終還是被拘捕了。
片中有一幕：王公安說像山杠爺這樣清廉的共產(chǎn)黨員已經(jīng)很少了，蘇琴嘆氣，說是啊，真的太少了。我開始擔(dān)憂，以后，我們?cè)撛趺崔k？
一切的言語難以表達(dá)當(dāng)時(shí)澎湃的心情。有人說，學(xué)法的人會(huì)特別痛苦，因?yàn)樽詈髸?huì)發(fā)現(xiàn)，事實(shí)與你所學(xué)的理論幾乎完全相反。而我已經(jīng)開始痛苦了。
《被告山杠爺》觀后感 8
看完《被告山杠爺》之后，我的一個(gè)最直接的感受便是：道德有力，法律無情。
山杠爺作為僻遠(yuǎn)山村的黨代表，幾十年來一直是堆堆坪村風(fēng)整治的一把手，他用一套自己的治風(fēng)辦法，贏得了堆堆坪全村人的尊重。然而道德的力量即使有力，但也難免殘忍。村婦不堪整治之苦，在山杠爺家門前上吊自殺之后，引起了他上小學(xué)的孫子的注意與疑惑。為了弄明白爺爺?shù)淖龇ㄅc所學(xué)法律的知識(shí)孰對(duì)孰錯(cuò)，寫信給報(bào)社說了此事，不想竟引來了爺爺?shù)囊簧砉偎尽?/p>
《被告山杠爺》這部影片真實(shí)再現(xiàn)了上世紀(jì)80年代我國(guó)農(nóng)村人對(duì)法律的了解的現(xiàn)狀——他們的法律知識(shí)可以說基本上處于一種無知狀態(tài)。這也決定了對(duì)于山杠爺施用的一些不正當(dāng)手段對(duì)村民進(jìn)行改造的錯(cuò)誤沒有得到根治，助長(zhǎng)了山杠爺對(duì)自己行為的信心和堅(jiān)固了對(duì)法律的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。我覺得這是一部悲哀的故事，是兩代人的悲劇。即上世爺輩與父輩因缺乏文化導(dǎo)致的悲劇，而這悲劇又是由國(guó)家長(zhǎng)期不良的政治與教育體制致成了。即使影片的時(shí)代已經(jīng)過去了30年，但它仍舊有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，農(nóng)民依舊是法律文盲的集中群體。特別是第一代農(nóng)民工，由于時(shí)代局限，文化水平依舊不高，對(duì)于法律的了解很有局限，在城務(wù)工吃盡了奸商的苦。所以，電影給了我們現(xiàn)代的領(lǐng)導(dǎo)層一個(gè)極其重要的警示：要關(guān)注對(duì)當(dāng)代農(nóng)民的法律知識(shí)具體狀況的了解，要注重向當(dāng)代農(nóng)民普及應(yīng)有的法律知識(shí)！
我國(guó)是一個(gè)法治國(guó)家，國(guó)家機(jī)器的運(yùn)行離不開法律的實(shí)施，而法律的實(shí)施又離不開相關(guān)部門的工作配合。雖然山杠爺整風(fēng)的有行為已經(jīng)觸犯了法律，但他的初衷是極其純潔的'，他對(duì)于黨的事業(yè)是始終忠誠(chéng)的。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，已經(jīng)很難找到這樣的干部了。一些干部甚至違法亂紀(jì)犯罪，不但沒有起到好的帶頭作用，而且滋生腐敗，貽害國(guó)家與人民利益，沒有做到對(duì)國(guó)家與人民的絕對(duì)忠誠(chéng)，并且有愈來愈烈之勢(shì)。因此，在現(xiàn)今國(guó)家對(duì)現(xiàn)行政治體制改革的這一過程中，應(yīng)該要充分重視對(duì)于反腐體制的改革與完善，用法律手段抑制腐敗行為的猖獗，是極其有必要的，也是極其迫切的。
雖然《被告山杠爺》體現(xiàn)了一個(gè)“法盲管理者”的悲劇，但作為一個(gè)良好道德的堅(jiān)守者，我個(gè)人認(rèn)為山杠爺依然是一個(gè)值得我們敬仰的人！在這個(gè)道德快淪喪的社會(huì)，一個(gè)電影里的堅(jiān)守者，也會(huì)令我們心生慚愧！
道德有力，所以我們要重視用道德去感化社會(huì)里不良的行為模式與風(fēng)氣；法律無情，因此我們要注意選擇我們?cè)诟谢^程中所采取的方式。法律是后于道德而存在的，它是對(duì)道德的補(bǔ)充。只有充分發(fā)揮道德為主、法律為輔的原則，我們的社會(huì)才能真正愈變愈和諧！
《被告山杠爺》觀后感 9
電影《被告山杠爺》以堆堆坪村支書山杠爺?shù)拿\(yùn)為主線，深刻揭示了中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過程中面臨的傳統(tǒng)權(quán)威與現(xiàn)代法治的激烈沖突。山杠爺作為村里的“大家長(zhǎng)”，以德治村、以理服人，用私刑、村規(guī)等手段維持著村莊的秩序，卻在法治社會(huì)的浪潮中因觸犯法律而鋃鐺入獄。這一悲劇性結(jié)局，不僅是對(duì)山杠爺個(gè)人命運(yùn)的悲嘆，更是對(duì)整個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型期陣痛的深刻反思。
影片中，山杠爺?shù)?形象復(fù)雜而立體。他既是村民心中的“賢者”，又是法律眼中的“罪犯”。他懲治不孝、追繳公糧、興修水利，為村莊的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，但他的治理方式卻嚴(yán)重違背了現(xiàn)代法治原則。他私拆信件、囚禁村民、游街示眾，這些行為在村民眼中是“理所當(dāng)然”的，但在法律面前卻是不可容忍的。這種矛盾，正是傳統(tǒng)“禮治”與現(xiàn)代“法治”沖突的縮影。
影片通過山杠爺?shù)谋瘎�，引發(fā)了我們對(duì)法治社會(huì)建設(shè)的深刻思考。在推進(jìn)依法治國(guó)的過程中，如何平衡傳統(tǒng)道德與現(xiàn)代法律的關(guān)系？如何避免“好人暴政”的悲劇重演？這些問題，不僅關(guān)乎農(nóng)村社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展，更關(guān)乎整個(gè)國(guó)家的法治進(jìn)程。影片告訴我們，法治社會(huì)的建設(shè)不能一蹴而就，它需要時(shí)間的沉淀、教育的普及和制度的完善。同時(shí)，我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，法治并不排斥道德，而是要在尊重法律的基礎(chǔ)上，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)法律與道德的相輔相成。
《被告山杠爺》觀后感 10
《被告山杠爺》是一部深刻反映中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)治理困境的電影。影片通過山杠爺這一典型人物，展現(xiàn)了人治與法治在鄉(xiāng)村治理中的艱難抉擇。山杠爺作為村里的權(quán)威人物，他的治理方式充滿了人治色彩。他憑借自己的'威望和經(jīng)驗(yàn)，用私刑、村規(guī)等手段維持著村莊的秩序，這種治理方式在村民眼中是有效的，但在法律面前卻是違法的。
影片中，山杠爺?shù)膶O子虎娃寫信給《法制報(bào)》揭發(fā)爺爺?shù)男袨�，這一情節(jié)設(shè)計(jì)巧妙而深刻。它不僅揭示了年輕一代對(duì)法治的渴望和追求，也反映了傳統(tǒng)治理方式與現(xiàn)代法治觀念的沖突�；⑼薜睦Щ蠛瓦x擇，正是無數(shù)農(nóng)村青年在面對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、人治與法治時(shí)的真實(shí)寫照。
影片的結(jié)尾，山杠爺被警車帶走，村民們齊聲呼喊“杠爺”，這一場(chǎng)景令人動(dòng)容。它既是對(duì)山杠爺個(gè)人命運(yùn)的悲嘆，也是對(duì)人治時(shí)代終結(jié)的哀悼。然而，影片并沒有簡(jiǎn)單地否定人治或肯定法治，而是通過山杠爺?shù)谋瘎�，引發(fā)了我們對(duì)鄉(xiāng)村治理方式的深刻思考。在人治與法治的抉擇中，我們需要找到一種既能維護(hù)村莊秩序、又能保障村民權(quán)益的治理方式。這需要我們不斷探索和實(shí)踐，逐步建立起符合鄉(xiāng)村實(shí)際的法治體系。
《被告山杠爺》觀后感 11
《被告山杠爺》不僅是一部反映社會(huì)轉(zhuǎn)型期陣痛的電影，更是一部具有深刻法治教育意義的作品。影片通過山杠爺?shù)谋瘎。沂玖宿r(nóng)村地區(qū)法治觀念淡薄的現(xiàn)狀，以及加強(qiáng)法治教育在農(nóng)村的迫切性。
影片中，山杠爺作為村里的權(quán)威人物，他的行為在村民眼中是“理所當(dāng)然”的，甚至被視為“正義”的象征。然而，這些行為卻嚴(yán)重違背了現(xiàn)代法治原則。這反映出農(nóng)村地區(qū)法治觀念的淡薄和法治教育的缺失。在許多農(nóng)村地區(qū)，村民們?nèi)匀涣?xí)慣于用傳統(tǒng)的方式解決問題，對(duì)法律的了解和認(rèn)識(shí)非常有限。這種現(xiàn)狀不僅不利于農(nóng)村社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展，也不利于法治社會(huì)的`建設(shè)。
因此，加強(qiáng)法治教育在農(nóng)村顯得尤為重要。我們需要通過多種形式、多種渠道向村民普及法律知識(shí)，提高他們的法治觀念。同時(shí)，我們還需要建立健全農(nóng)村法治體系，保障村民的合法權(quán)益。只有這樣，我們才能避免類似山杠爺?shù)谋瘎≈匮荩苿?dòng)農(nóng)村社會(huì)的法治化進(jìn)程。
《被告山杠爺》觀后感 12
《被告山杠爺》以山杠爺?shù)拿\(yùn)為主線，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村治理在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過程中面臨的挑戰(zhàn)與困境。影片通過山杠爺?shù)闹卫矸绞胶退c現(xiàn)代法治的沖突，引發(fā)了我們對(duì)鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的深刻思考。
在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)中，人治是主要的'治理方式。山杠爺作為村里的權(quán)威人物，他的治理方式充滿了人治色彩。然而，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加速推進(jìn)，這種治理方式已經(jīng)越來越不適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需求。現(xiàn)代鄉(xiāng)村治理需要更加注重法治、民主和科學(xué)，需要建立起一套符合鄉(xiāng)村實(shí)際的法治體系和管理機(jī)制。
影片中，山杠爺?shù)谋瘎≌青l(xiāng)村治理現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過程中的一個(gè)縮影。他的治理方式雖然在一定程度上維護(hù)了村莊的秩序，但卻嚴(yán)重違背了現(xiàn)代法治原則。這反映出傳統(tǒng)治理方式與現(xiàn)代法治觀念的沖突和矛盾。因此，我們需要加快鄉(xiāng)村治理的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型步伐，推動(dòng)鄉(xiāng)村治理向法治化、民主化、科學(xué)化方向發(fā)展。這需要我們不斷探索和實(shí)踐，逐步建立起符合鄉(xiāng)村實(shí)際的法治體系和管理機(jī)制，為鄉(xiāng)村社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展提供有力保障。
《被告山杠爺》觀后感 13
《被告山杠爺》是一部深刻反映社會(huì)進(jìn)步代價(jià)的電影。影片通過山杠爺?shù)谋瘎�，揭示了社�?huì)進(jìn)步過程中不可避免的陣痛和犧牲。山杠爺作為傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)的權(quán)威人物，他的治理方式雖然在一定程度上維護(hù)了村莊的秩序，但卻與現(xiàn)代法治原則背道而馳。他的悲劇結(jié)局，正是社會(huì)進(jìn)步過程中傳統(tǒng)與現(xiàn)代、保守與開放沖突的必然結(jié)果。
影片中，山杠爺?shù)?孫子虎娃寫信給《法制報(bào)》揭發(fā)爺爺?shù)男袨�，這一情節(jié)設(shè)計(jì)巧妙而深刻。它不僅揭示了年輕一代對(duì)法治的渴望和追求，也反映了社會(huì)進(jìn)步過程中新一代對(duì)舊有觀念的挑戰(zhàn)和超越�；⑼薜倪x擇和行動(dòng)，預(yù)示著社會(huì)進(jìn)步的不可阻擋和傳統(tǒng)治理方式的必然終結(jié)。
然而，社會(huì)進(jìn)步并不是一帆風(fēng)順的。它需要我們付出巨大的代價(jià)和犧牲。山杠爺?shù)谋瘎【褪巧鐣?huì)進(jìn)步過程中的一個(gè)縮影。他的命運(yùn)讓我們深刻認(rèn)識(shí)到，社會(huì)進(jìn)步需要付出代價(jià)，需要有人承擔(dān)犧牲。但正是這些代價(jià)和犧牲，推動(dòng)了社會(huì)的不斷前行和發(fā)展。因此，我們應(yīng)該以更加開放和包容的心態(tài)面對(duì)社會(huì)進(jìn)步過程中的陣痛和犧牲，積極投身到社會(huì)進(jìn)步的大潮中去，為實(shí)現(xiàn)更加美好的未來而努力奮斗。
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