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八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)文言文《三峽》原文及翻譯
導(dǎo)語(yǔ):《三峽》節(jié)選自南北朝北魏地理學(xué)家酈道元所著的《水經(jīng)注·江水注》，是著名山水散文。下面來(lái)看看八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)文言文三峽原文及翻譯吧!
八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)文言文《三峽》原文及翻譯 1
原文：
自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻絕�；蛲趺毙�，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。(溯 同：泝)
春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。(巘 寫作：山獻(xiàn))
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳!”
翻譯
在三峽七百里(的沿途)中，兩岸都是連綿的高山，沒(méi)有一點(diǎn)中斷的地方 ;重重疊疊的懸崖峭壁，遮擋了天空和太陽(yáng)。如果不是正午和半夜，連太陽(yáng)和月亮都看不到。
到了夏天江水漫上山坡的時(shí)候，順流而下逆流而上的航路都被阻斷。有時(shí)皇帝的命令要緊急傳達(dá)，這時(shí)只要早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，中間相距一千二百里，即使騎上飛奔的快馬，駕著疾風(fēng)，也不如它快。
等到春天和冬天的時(shí)候，就可以看見(jiàn)白色的'急流碧綠的潭水，回旋著清波倒映著各種景物的影子。極高的山峰上，大多生長(zhǎng)著許多奇形怪狀的松柏，懸泉瀑布在山峰之間飛流沖蕩。水清，樹(shù)榮，山峻，草盛，實(shí)在是趣味無(wú)窮。
(在秋天)每到天剛放晴的時(shí)候或下霜的早晨，樹(shù)林和山澗顯出一片清涼和寂靜，經(jīng)常從高處傳來(lái)猿猴拉長(zhǎng)聲音鳴叫，聲音持續(xù)不斷，(顯得)非常凄涼怪異，在空蕩的山谷里傳來(lái)猿叫的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。所以三峽中漁民的歌謠唱道：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”
創(chuàng)作背景
酈道元(469或472——527)生活于南北朝北魏時(shí)期，出生在范陽(yáng)郡(今河北省高碑店市境內(nèi))一個(gè)官宦世家，世襲永寧侯。少年時(shí)代就喜愛(ài)游覽。后來(lái)他做了官，就到各地游歷，每到一地除參觀名勝古跡外，還用心勘察水流地勢(shì)，了解沿岸地理、地貌、土壤、氣候，人民的生產(chǎn)生活，地域的變遷等。
長(zhǎng)江三峽人杰地靈，大峽深谷曾是三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)，是無(wú)數(shù)英雄豪杰用武之地。這兒有許多名勝古跡，白帝城、黃陵、南津關(guān)、孫夫人廟等。他們同旖旎的山水風(fēng)光交相輝映，名揚(yáng)四海。長(zhǎng)江三峽是世界大峽谷之一，以壯麗河山的天然勝景聞名中外。這段文字主要引自南朝盛弘之的《荊州記》，而《荊州記》中關(guān)于三峽的描寫則來(lái)自東晉袁山松的《宜都山川記》。
八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)文言文《三峽》原文及翻譯 2
江水又東徑巫峽，杜宇所鑿以通江水也。郭仲產(chǎn)云：按《地理志》“巫山在縣西南”，而今縣東有巫山，將郡縣居治無(wú)恒故也。江水歷峽，東徑新崩灘。此山，漢和帝永元十二年崩，晉太元二年又崩。當(dāng)崩之日，水逆流百余里，涌起數(shù)十丈。今灘上有石，或圓如簟，或方如屋，若此者甚眾，皆崩崖所隕，致怒湍流，故謂之新崩灘。其頹巖所余，此之諸嶺，尚為竦桀。其下十余里，有大巫山，非惟三峽所無(wú)，乃當(dāng)抗峰岷峨，偕嶺衡疑。其翼附群山，并概青云，更就霄漢辨其優(yōu)劣耳。神孟涂所處�！渡胶＝�(jīng)》云：“夏后啟之臣孟涂。是司神于巴。巴人訟于孟涂之所，其衣有血者執(zhí)之，是請(qǐng)生居山上。在丹山西�！惫凹�?cè)啤暗ど皆诘り?yáng)，屬巴，丹山西即巫山”者也。又，帝女居焉。宋玉所謂天帝之季女，名曰瑤姬，未行而亡，封于巫山之陽(yáng)，精魂為草，實(shí)為靈芝。所謂“巫山之女，高唐之阻，旦為行云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽(yáng)臺(tái)之下。旦早視之，果如其言”。故為立廟，號(hào)曰“朝云”焉。其首尾間，百六十里，謂之巫峽，蓋因山為名也。自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕�；蛲趺毙�，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘（寫作“山獻(xiàn)”）多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳�！�
注釋：
�。�1）自：在，此處有“在”之意。三峽：指長(zhǎng)江上游重慶、湖北兩省間的瞿塘峽、巫峽和西陵峽。三峽全長(zhǎng)實(shí)際只有四百多里。
�。�2）略無(wú)：完全沒(méi)有。闕：通“缺”，空缺這里是中斷。
�。�3）嶂（zhàng）：直立像屏障的山峰。
（4）自非：如果不是。
（5）亭午：正午。夜分：半夜。
�。�6）曦（xī）：日光，這里指太陽(yáng)。
�。�7）夏水襄陵：夏天江水漫上了山陵。襄，漫上。陵，山陵。襄陵：漫上山陵。
�。�8）沿：順流而下（的船）。溯（sù）：逆流而上（的船）。
�。�9）或：有時(shí)。王命：皇帝的圣旨。宣：宣布，傳達(dá)。
（10）朝發(fā)白帝：早上從白帝城出發(fā)。白帝：城名，在重慶奉節(jié)東。朝：早晨
�。�11）江陵：今湖北省江陵縣。
�。�12）雖：即使。奔：飛奔的馬。御風(fēng)：駕著風(fēng)。
（13）不以：不如。此句謂和行船比起來(lái)，即使是乘奔御風(fēng)也不被認(rèn)為是（比船）快，或?yàn)椤耙浴碑?dāng)是“似”之誤。（見(jiàn)清趙一清《水經(jīng)注刊誤》）疾：快。
�。�14）素湍：白色的急流。素：白色的。綠潭：碧綠的潭水。
（15）回清倒影：回旋著清波，倒映出山石林木的倒影。
�。�16）絕巘（yǎn）（寫作“山獻(xiàn)”）：極高的山峰。絕：極。巘：山峰，山頂。
�。�17）懸泉：懸掛著的泉水。飛漱：飛流沖蕩。漱：沖蕩。
�。�18）清榮峻茂：水清，樹(shù)榮，山高，草盛。
�。�19）良：實(shí)在。
�。�20）晴初：天剛晴。霜旦：下霜的早晨。
�。�21）屬引：連續(xù)不斷。屬（zhǔ）：連接。引：延長(zhǎng)。凄異：凄涼異常。
�。�22）哀轉(zhuǎn)久絕：悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。絕：消失。
�。�23）巴東：漢郡名，在現(xiàn)在重慶東部云陽(yáng)，奉節(jié)，巫山一帶。
�。�24）沾：打濕。
（25）三聲：幾聲。三，這里不是確數(shù)
�。�26）裳：（cháng）衣裳。
譯文：
從七百里長(zhǎng)的三峽中，兩岸青山連綿起伏，幾乎沒(méi)有一點(diǎn)空缺的'地方；重重的懸崖，層層的峭壁，遮蓋住了藍(lán)天和太陽(yáng)，如果不是正午，就看不見(jiàn)太陽(yáng)，如果不是半夜，就看不見(jiàn)月亮。到了夏天，江水漫上丘陵，下航和上航的航路都被阻絕了。有時(shí)皇帝有命令必須急速傳達(dá)，有時(shí)早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到達(dá)了江陵，這中間有一千二百多里的路程，即使騎上奔馳的駿馬，駕馭著疾風(fēng)，也不像這樣快。到了晚冬與初春的時(shí)候，白色的急流回旋著清波，碧綠的潭水倒著各種景物的影子。極高的山峰上生長(zhǎng)著許多奇形怪狀的古柏，大小瀑布，在那里飛流沖刷。水清，樹(shù)榮，山高，草盛，的確有很多趣味。每當(dāng)秋雨初晴或下霜的早晨，樹(shù)林山澗都顯出一片清涼和寂靜，經(jīng)常有高處的猿猴放聲長(zhǎng)啼，聲音持續(xù)不斷，格外凄涼，空蕩的山谷里傳來(lái)（猿啼的）回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。所以三峽一帶的漁民唱道：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳！”
八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)文言文《三峽》原文及翻譯 3
《三峽》是北魏地理學(xué)家酈道元在《水經(jīng)注》中描繪三峽景觀的經(jīng)典散文，全文通過(guò)四季變化展現(xiàn)了三峽雄奇險(xiǎn)峻、清幽秀麗的特點(diǎn)。下文將分別呈現(xiàn)原文與翻譯，并從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言三個(gè)維度展開(kāi)分析。
一、原文與翻譯對(duì)照
原文：
自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕�；蛲趺毙�，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳�！�
翻譯：
在三峽七百里的江域中，兩岸群山連綿，毫無(wú)缺口。層疊的懸崖峭壁遮蔽天空，若非正午或子夜，難見(jiàn)日月。夏季江水漫過(guò)山陵，阻斷上下游航道。若有緊急詔令，清晨從白帝城出發(fā)，傍晚即達(dá)江陵，兩地相距一千二百里，縱使騎快馬、駕疾風(fēng)，也不及船行之速。春冬之際，雪白急流與碧綠深潭相映，清波倒影山巒。陡峭峰頂多生奇形怪狀的`柏樹(shù)，懸泉瀑布飛濺沖刷，水清樹(shù)茂，山峻草盛，趣味盎然。每逢雨后初晴或寒霜清晨，林澗清冷蕭瑟，常有猿猴長(zhǎng)聲啼叫，凄厲綿延，在空谷中回蕩，哀婉悠長(zhǎng)。因此漁人歌謠唱道：“巴東三峽巫峽最長(zhǎng)，猿啼三聲淚濕衣裳�！�
二、內(nèi)容解析
地理特征與季節(jié)對(duì)比
夏季之險(xiǎn)：以“夏水襄陵”凸顯江水暴漲的兇險(xiǎn)，“朝發(fā)白帝，暮到江陵”用夸張手法強(qiáng)調(diào)船行之速，側(cè)面表現(xiàn)水流湍急。
春冬之美：通過(guò)“素湍綠潭”“清榮峻茂”等四字短語(yǔ)，勾勒出清麗秀美的山水畫卷，動(dòng)靜結(jié)合。
秋日之哀：以猿嘯“凄異”“哀轉(zhuǎn)”渲染蕭瑟氛圍，結(jié)尾漁歌深化了自然景觀與人文情感的交融。
語(yǔ)言藝術(shù)
凝練精準(zhǔn)：如“隱天蔽日”四字寫盡山勢(shì)高峻，“素湍綠潭”以色彩對(duì)比強(qiáng)化視覺(jué)沖擊。
節(jié)奏韻律：四字句為主，偶用長(zhǎng)句調(diào)節(jié)節(jié)奏，如“雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”，使文氣跌宕有致。
情感表達(dá)
自然崇拜：對(duì)三峽“險(xiǎn)、奇、秀”的描繪，體現(xiàn)對(duì)壯麗山河的贊嘆。
悲憫情懷：漁歌“淚沾裳”暗含對(duì)漁人艱辛生活的同情，賦予自然景觀人文溫度。
三、文化價(jià)值與影響
《三峽》作為古代山水散文典范，其價(jià)值體現(xiàn)在兩方面：
地理文獻(xiàn)價(jià)值：詳實(shí)記錄了三峽水文、地貌特征，為后世研究長(zhǎng)江流域地理提供重要參考。
文學(xué)審美價(jià)值：開(kāi)創(chuàng)“以景寓情”的山水書(shū)寫傳統(tǒng)，影響唐宋游記散文創(chuàng)作，如柳宗元《小石潭記》中對(duì)凄清氛圍的營(yíng)造即受其啟發(fā)。
�。ㄗⅲ涸呐c翻譯均以教材通行版本為基礎(chǔ)，部分字詞翻譯結(jié)合語(yǔ)境調(diào)整，如“沿溯阻絕”譯為“阻斷上下游航道”，更符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣。）
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