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《歸園田居·其六》陶淵明原文注釋翻譯賞析
《歸園田居》是晉宋之際文學(xué)家陶淵明的組詩(shī)作品，下面是小編整理的《歸園田居·其六》陶淵明原文注釋翻譯賞析，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。
作品簡(jiǎn)介
《歸園田居·其六》是晉末宋初大詩(shī)人陶淵明創(chuàng)作的組詩(shī)，此詩(shī)是《歸園田居》中的第六首。第六首詩(shī)講述了詩(shī)人一天的勞動(dòng)生活，最后揭示其勞動(dòng)的體驗(yàn)、田居的用心。末首諸家以為非陶詩(shī)，而蘇軾以為陶作，并評(píng)曰：“淵明詩(shī)初看若散緩，熟看有奇句�！保ㄒ�(jiàn)《冷齋詩(shī)話(huà)》）此詩(shī)又名是《陶征君潛田居》，為南朝詩(shī)人江淹所作五言古詩(shī)。這首是摹擬陶淵明的田園詩(shī)。不僅在題材、風(fēng)格上摹擬陶詩(shī)，而且用的也是陶淵明的口吻，體貼得極為逼真。
作品原文
歸園田居 （其六）
種苗在東皋，苗生滿(mǎn)阡陌。
雖有荷鋤倦，濁酒聊自適。
日暮巾柴車(chē)，路暗光已夕。
歸人望煙火，稚子候檐隙。
問(wèn)君亦何為，百年會(huì)有役。
但愿桑麻成，蠶月得紡績(jī)。
素心正如此，開(kāi)徑望三益。
作品注釋
1、東皋（gāo）：水邊向陽(yáng)高地。也泛指田園、原野。陶淵明《歸去來(lái)兮辭》有“東皋”、“西疇”。
2、阡（qiān）陌：原本田界，此泛指田地。
3、巾柴車(chē)：意謂駕著車(chē)子。柴車(chē)，簡(jiǎn)陋無(wú)飾的車(chē)子。
4、歸人：作者自指。煙火：炊煙。
5、檐隙：檐下。
6、百年：一生。役：勞作。
7、桑麻：泛指農(nóng)作物或農(nóng)事。
8、蠶月：忙于蠶事的月份，紡績(jī)也是蠶事的內(nèi)容。
9、素心：本心，素愿。
10、三益：謂直、諒、多聞。此即指志趣相投的友人。語(yǔ)本《論語(yǔ)·季氏》。
作品譯文
在東邊高地上種植禾苗，禾苗生長(zhǎng)茂盛遍布田野。
雖然勞作辛苦有些疲倦，但家釀濁酒還滿(mǎn)可解乏。
傍晚時(shí)分駕著車(chē)子回來(lái)，山路也漸漸地變得幽暗。
望著前村已是裊裊炊煙，孩子們?cè)诩议T(mén)等我回家。
要問(wèn)我這樣做是為什么？人的一生總要從事勞作。
我只希望桑麻農(nóng)事興旺，蠶事之月紡績(jī)事務(wù)順?biāo)臁?/p>
我不求聞達(dá)心愿就這樣，望結(jié)交志趣相投的朋友。
創(chuàng)作背景
陶淵明從二十九歲起開(kāi)始出仕，任官十三年，一直厭惡官場(chǎng)，向往田園。他在義熙元年（405年）四十一歲時(shí)，最后一次出仕，做了八十多天的彭澤縣令即辭官回家。以后再也沒(méi)有出來(lái)做官。據(jù)《宋書(shū)·陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶淵明歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來(lái)彭澤巡視，官員要他束帶迎接以示敬意。他氣憤地說(shuō)：“我不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”陶淵明天性酷愛(ài)自由，而當(dāng)時(shí)官場(chǎng)風(fēng)氣又極為腐敗，諂上驕下，胡作非為，廉恥掃地。一個(gè)正直的士人，在當(dāng)時(shí)的政洽社會(huì)中決無(wú)立足之地，更談不上實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)。陶淵明經(jīng)過(guò)十三年的曲折，終于徹底認(rèn)清了這一點(diǎn)。陶淵明品格與政治社會(huì)之間的根本對(duì)立，注定了他最終的抉擇——?dú)w隱。從此他結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。歸來(lái)后，作《歸園田居》詩(shī)一組。
作品鑒賞
陶淵明因無(wú)法忍受官場(chǎng)的污濁與世俗的束縛，堅(jiān)決地辭官歸隱，躬耕田園。脫離仕途的那種輕松之感，返回自然的那種欣悅之情，還有清靜的田園、淳樸的交往、躬耕的體驗(yàn)，使得這組詩(shī)成為杰出的田園詩(shī)章。
這組詩(shī)生動(dòng)地描寫(xiě)了詩(shī)人歸隱后的生活和感受，抒發(fā)了作者辭官歸隱后的愉快心情和鄉(xiāng)居樂(lè)趣，從而表現(xiàn)了他對(duì)田園生活的熱愛(ài)，表現(xiàn)出勞動(dòng)者的喜悅；同時(shí)又隱含了對(duì)官場(chǎng)黑暗腐敗的生活的厭惡之感，表現(xiàn)了作者不愿同流合污，為保持完整的人格和高尚的情操而甘受田間生活的艱辛。組詩(shī)集中體現(xiàn)了陶淵明追求自由、安于清貧、隱逸山野、潔身自好、遠(yuǎn)離官場(chǎng)、超脫世俗的美好情操。陶淵明寫(xiě)“歸園田居”其實(shí)是寫(xiě)作者自己理想的故居。
《歸園田居》是一個(gè)不可分割的有機(jī)整體。其所以是如此，不僅在于每首詩(shī)分別從辭官場(chǎng)，聚親朋，樂(lè)農(nóng)事，訪(fǎng)故舊，歡夜飲幾個(gè)側(cè)面描繪了詩(shī)人豐富充實(shí)的隱居生活，更重要的是，就其所抒發(fā)的感情而言，是以質(zhì)性自然，樂(lè)在其中的情趣來(lái)貫穿這一組詩(shī)篇的。詩(shī)中雖有感情的動(dòng)蕩，轉(zhuǎn)折，但那種歡愉，達(dá)觀的明朗色彩是輝映全篇的。
其六鑒賞
“種苗在東皋，苗生滿(mǎn)阡陌�！边@兩句敘事，顯得很隨意，是說(shuō)在東皋種苗，長(zhǎng)勢(shì)如何如何。但就在隨意的話(huà)語(yǔ)中，顯出了一種滿(mǎn)意的心情，他說(shuō)這話(huà)好像是在欣賞自己的勞動(dòng)成果�！半m有荷鋤倦，濁酒聊自適。”陶詩(shī)中有“帶月荷鋤歸”，“濁酒”云云是常見(jiàn)的語(yǔ)句�？磥�(lái)他對(duì)“荷鋤”并不感到是多大的重負(fù)，差不多習(xí)慣了�！叭漳航聿褴�(chē)，路暗光已夕�！薄稓w去來(lái)兮辭》有“或巾柴車(chē)”的句子。這兩句寫(xiě)得很自然，“日出而作，日入而息”，農(nóng)家的生活本來(lái)就是如此自然�！皻w人望煙火，稚子候檐隙�！薄稓w去來(lái)兮辭》有“稚子候門(mén)”的話(huà)。等著他的就是那么一個(gè)溫暖的“歸宿”，此時(shí)他的倦意會(huì)在無(wú)形中消釋了。這四句寫(xiě)暮歸，真是生動(dòng)如畫(huà)，畫(huà)面浮動(dòng)著一層安恬的、醉人的氣氛。這就是陶淵明“田居”的一天，這一天過(guò)得如此充實(shí)、愜意。
“問(wèn)君亦何為？百年會(huì)有役�！边@是設(shè)問(wèn)，自問(wèn)自答，如同陶詩(shī)“問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”的句式。這與陶詩(shī)“人生歸有道，衣食固其端。孰是都不營(yíng)，而以求自安”意思相似，表示了對(duì)勞動(dòng)的重視。“但愿桑麻成，蠶月得紡績(jī)。”桑麻興旺，蠶事順?biāo)�，這是他的生活理想，正如陶詩(shī)所寫(xiě)：“耕織稱(chēng)其用，過(guò)此奚所須？”下面寫(xiě)道：“素心正如此，開(kāi)徑望三益�！薄八匦摹�，也就是上面所說(shuō)的心愿。后面這一段通過(guò)設(shè)問(wèn)，揭示陶淵明勞動(dòng)的體驗(yàn)、田居的用心，很是符合陶淵明的實(shí)際。
今《文選·江淹擬古三十首》收有這首詩(shī)，并被當(dāng)作《歸園田居》的第六首。宋代大文豪蘇軾就以此為陶詩(shī)，還特舉“日暮”以下四句贊揚(yáng)之，且寫(xiě)了《和陶歸園田居六首》。而后世諸家以為此詩(shī)非陶淵明所作，當(dāng)是江淹所作的擬陶詩(shī)。
作者簡(jiǎn)介
陶淵明（約365年－427年），名潛，或名淵明。一說(shuō)晉世名淵明，字元亮，入劉宋后改名潛。唐人避唐高祖諱，稱(chēng)陶深明或陶泉明。自號(hào)五柳先生，私謚靖節(jié)先生（陶征士誄）。潯陽(yáng)柴桑（今在江西九江西南）人。晉代文學(xué)家。以清新自然的詩(shī)文著稱(chēng)于世。相關(guān)作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來(lái)兮辭》《桃花源詩(shī)》等。
其二
野外罕人事，窮巷寡輪鞅。
白日掩荊扉，虛室絕塵想。
時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來(lái)往。
相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)。
桑麻日已長(zhǎng)，我土日已廣。
�？炙敝�，零落同草莽。
其三
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。
衣沾不足惜， 但使愿無(wú)違。
其四
久去山澤游，浪莽林野娛。
試攜子侄輩，披榛步荒墟。
徘徊丘壟間，依依昔人居。
井灶有遺處，桑竹殘杇株。
借問(wèn)采薪者，此人皆焉如？
薪者向我言，死沒(méi)無(wú)復(fù)余。
一世異朝市，此語(yǔ)真不虛。
人生似幻化，終當(dāng)歸空無(wú)。
其五
悵恨獨(dú)策還，崎嶇歷榛曲。
山澗清且淺，可以濯吾足。
漉我新熟酒，只雞招近局。
日入室中暗，荊薪代明燭。
歡來(lái)苦夕短，已復(fù)至天旭。
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