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陶淵明《擬古九首》
《擬古九首》是晉宋之際文學(xué)家陶淵明的組詩(shī)作品。這組詩(shī)作于宋武帝劉裕代晉之后，主要抒寫(xiě)對(duì)易代之際世事之多變、交情之不終的感慨。下面是小編整理的陶淵明《擬古九首》，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。
擬古九首
其一：
榮榮窗下蘭，密密堂前柳。
初與君別時(shí)，不謂行當(dāng)久。
出門(mén)萬(wàn)里客，中道逢嘉友。
未言心未醉，不在接杯酒。
蘭枯柳亦衰，遂令此言負(fù)。
多謝諸少年，相知不忠厚。
意氣傾人命，離隔復(fù)何有?
其二：
辭家夙嚴(yán)駕，當(dāng)往至無(wú)終。
問(wèn)君今何行?非商復(fù)非戎。
聞?dòng)刑镒犹�，�?jié)義為士雄。
斯人久已死，鄉(xiāng)里習(xí)其風(fēng)。
生有高世名，既沒(méi)傳無(wú)窮。
不學(xué)狂馳子，直在百年中。
其三：
仲春遘時(shí)雨，始雷發(fā)東隅。
眾蟄各潛駭，草木縱橫舒。
翩翩新來(lái)燕，雙雙入我廬。
先巢故尚在，相將還舊居。
自從分別來(lái)，門(mén)庭日荒蕪;
我心固匪石，君情定何如?
其四：
迢迢百尺樓，分明望四荒，
暮作歸云宅，朝為飛鳥(niǎo)堂。
山河滿(mǎn)目中，平原獨(dú)茫茫。
古時(shí)功名士，慷慨爭(zhēng)此場(chǎng)。
一旦百歲後，相與還北邙。
松柏為人伐，高墳互低昂。
頹基無(wú)遺主，游魂在何方!
榮華誠(chéng)足貴，亦復(fù)可憐傷。
其五：
東方有一士，被服常不完;
三旬九遇食，十年著一冠。
辛勤無(wú)此比，常有好容顏。
我欲觀其人，晨去越河關(guān)。
青松夾路生，白云宿簷端。
知我故來(lái)意，取琴為我彈。
上弦驚別鶴，下弦操孤鸞。
愿留就君住，從令至歲寒。
其六：
蒼蒼谷中樹(shù)，冬夏常如茲;
年年見(jiàn)霜雪，誰(shuí)謂不知時(shí)。
厭聞世上語(yǔ)，結(jié)友到臨淄。
稷下多談士，指彼決吾疑。
裝束既有日，已與家人辭。
行行停出門(mén)，還坐更自思。
不怨道里長(zhǎng)，但畏人我欺。
萬(wàn)一不合意，永為世笑嗤。
伊懷難具道，為君作此詩(shī)。
其七：
日暮天無(wú)云，春風(fēng)扇微和。
佳人美清夜，達(dá)曙酣且歌。
歌竟長(zhǎng)太息，持此感人多。
皎皎云間月，灼灼月中華。
豈無(wú)一時(shí)好，不久當(dāng)如何。
其八：
少時(shí)壯且厲，撫劍獨(dú)行游。
誰(shuí)言行游近?張掖至幽州。
饑食首陽(yáng)薇，渴飲易水流。
不見(jiàn)相知人，惟見(jiàn)古時(shí)丘。
路邊兩高墳，伯牙與莊周。
此士難再得，吾行欲何求!
其九：
種桑長(zhǎng)江邊，三年望當(dāng)采。
枝條始欲茂，忽值山河改。
柯葉自摧折，根株浮滄海。
春蠶既無(wú)食，寒衣欲誰(shuí)待!
本不植高原，今日復(fù)何悔。
注釋
1.榮榮：繁盛的樣子。這兩句寫(xiě)當(dāng)初分別之景，有起興的作用。蘭取其貞潔，柳取其惜別。
2.君：指出門(mén)的游子。不謂行當(dāng)久：沒(méi)說(shuō)此行要很久。
3.中道：中途。嘉友：好友。
4.心相醉：內(nèi)心已為之傾倒，即一見(jiàn)傾心。這兩句是說(shuō)，尚未飲酒交談，便一見(jiàn)傾心。
5.言：指臨別誓約。負(fù)：違背，背棄。
6.多謝：多多告誡�！豆旁�(shī)為焦仲卿妻作》：“多謝后世人，戒之慎勿忘�！毕嘀恢液瘢寒�(dāng)面相知的朋友未必就是忠厚之人。此句及按下兩句皆為告誡之辭。
7.意氣：情誼，恩義。傾人命：送性命。離隔：分離，離棄。這兩句的意思是說(shuō)，你為情誼可以不惜獻(xiàn)出一切，可當(dāng)那位不忠厚的朋友棄你而去之后，又有什么情誼存在呢。
8.夙：早晨。嚴(yán)駕：整治車(chē)馬，準(zhǔn)備出行。曹植《雜詩(shī)》：“仆夫早匹駕，吾將遠(yuǎn)行游�！敝緹o(wú)終：向往到無(wú)終去。志，一作“至”，亦通。無(wú)終，古縣名，在今河北省薊縣。
9.今何行：現(xiàn)在到那里去做什么。商：經(jīng)商，做買(mǎi)賣(mài)。戎：從軍。
10.田子泰：即田疇，字子泰，東漢無(wú)終人。田疇以重節(jié)義而聞名。據(jù)《三國(guó)志·魏志·田疇傳》載，當(dāng)時(shí)董卓遷漢獻(xiàn)帝于長(zhǎng)安，幽州牧劉虞派田疇?zhēng)Ф嗳说介L(zhǎng)安去朝見(jiàn)獻(xiàn)帝。道路阻隔，行程艱難，但田疇等人還是到達(dá)長(zhǎng)安朝見(jiàn)了獻(xiàn)帝。獻(xiàn)帝拜他為騎都尉，他說(shuō)：“天子蒙塵，不可受荷佩。”辭不就，朝廷對(duì)他的節(jié)義很欽佩。當(dāng)他返回時(shí)，劉虞已被公孫瓚殺害，但他仍到劉虞墓前悼念致哀，結(jié)果激怒公孫瓚，將他拘捕。后公孫瓚怕失民心，又將他釋放。獲釋后，田疇隱居于徐無(wú)山中，歸附他的百姓有五千多家，他就定法紀(jì)、辦學(xué)校，使地方大治。節(jié)義：氣節(jié)信義。士雄：人中豪杰。士，是古代對(duì)男子的美稱(chēng)。
11.斯人：此人，指田疇。習(xí)其風(fēng)：謂繼承了他重節(jié)義的遺風(fēng)。
12.生：生前，在世時(shí)。高世名：在世上聲譽(yù)很高。既沒(méi)：已死之后。
13.狂馳子：指為爭(zhēng)名逐利而瘋狂奔走的人。直：只，僅。百年中：泛指人活一世的時(shí)間。
14.仲春：陰歷二月，遘（gòu）：遇，逢。東隅：東方。古人以東方為春。
15.眾蟄（zhé）：各種冬眠的動(dòng)物。蟄，動(dòng)物冬眠。潛駭：在潛藏處被驚醒。從橫舒：形容草木開(kāi)始向高處和遠(yuǎn)處自由舒展地生長(zhǎng)。從，同“縱”。以上四句描寫(xiě)季節(jié)變化。《禮記·月令》：“仲春二月，始雨水，雷乃發(fā)生，蟄曰咸動(dòng)，啟戶(hù)始出�！�
16.翩翩：輕快飛翔的樣子。廬：住室。
17.先巢：故巢，舊窩。故：仍舊。相將：相隨，相偕。舊居：指故巢。
18.我心固匪石：語(yǔ)本《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·柏舟》：“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也�！笔钦f(shuō)我的心并非石頭，是不可轉(zhuǎn)動(dòng)的。比喻信念堅(jiān)定，不可動(dòng)搖。固，牢固，堅(jiān)定不移。匪，非。君：指燕。
19.迢（tiáo）迢：本義指遙遠(yuǎn)的樣子，這里形容高高的樣子。分明：清楚。四荒：四方荒遠(yuǎn)之地。
20.歸云宅：是說(shuō)白云晚上把它當(dāng)作住宅。形容樓之高。《古詩(shī)十九首》之五：“西北有高樓，上與浮云齊�！憋w鳥(niǎo)堂：飛鳥(niǎo)聚集的廳堂。
21.茫茫：遼闊，深遠(yuǎn)。
22.功名土：追逐功名利祿之人。此場(chǎng)：指山河、平原。
23.百歲后：去世以后。相與：共同，同樣。北邙（máng）：山名，在洛陽(yáng)城北，東漢、魏，西晉君臣多葬此山。這里泛指墓地。
24.互低昂：形容墳堆高低不齊。昂：高。
25.頹基：倒塌毀壞了的墓基。遺主：指墳?zāi)沟闹魅耍此勒叩暮蟠?/p>
26.“榮華”兩句：是說(shuō)對(duì)于那些生前追求功名的人來(lái)說(shuō)，榮華的確是珍貴的，但死后一無(wú)所得，且如此凄涼，也實(shí)在可憐可悲。
27.被服：所穿的衣服。被，同“披”。不完：不完整，即破爛。
28.三旬九遇食：三十天吃九頓飯�！墩f(shuō)苑·立節(jié)》：“子思居衛(wèi)，貧甚，三旬而九食。”著：戴。冠：帽子。
29.好容顏：愉悅的面容，這里有樂(lè)貧之意。
30.觀其人：訪(fǎng)問(wèn)他。越河關(guān)：渡河越關(guān)。
31.“青松”兩句：寫(xiě)東方隱士的居處，在青松白云之間，形容高潔。
32.故來(lái)意：特地來(lái)的意思。
33.上弦、下弦：指前曲、后曲。別鶴：即《別鶴操》，古琴曲名，聲悲凄。孤鸞：即《雙鳳離鸞》，漢琴曲名。這兩句所舉琴曲，意在比喻隱士孤高的節(jié)操。
34.就君�。旱侥隳抢镆黄鹱�。至歲寒：直到寒冷的冬天，這里是喻堅(jiān)持晚節(jié)。《論語(yǔ)·子罕》：“歲寒，然后知松柏之后調(diào)也�！�
35.蒼蒼：深青色，猶言“青青”。樹(shù)：指松柏。常如茲：總是這樣，謂郁郁蔥蔥，不凋零。
36.時(shí)：季節(jié)的變化。暗寓時(shí)世。以上四句起興，以松柏的堅(jiān)貞自喻。
37.世上語(yǔ)：泛指世俗流言。臨淄：地名，戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)國(guó)都，在今山東省。
38.稷（jì）下：古地名，戰(zhàn)國(guó)齊都臨淄城稷門(mén)（西邊南首門(mén)）附近地區(qū)。齊宣王招集文學(xué)、學(xué)術(shù)之士在此講學(xué)。《史記·田敬仲完世家》：“齊宣王時(shí)，稷下學(xué)士復(fù)盛�！奔庖齽⑾颉秳e錄》：“齊有稷門(mén)，城門(mén)也。談?wù)f之士，期會(huì)于稷下也。”又《史記·孟子荀卿列傳》：“齊之稷下，如淳于髡、慎到，環(huán)淵、田駢、鄒奭之屬，各著書(shū)言治亂之事，以干世主。”談士：善于言談?wù)撧q之人，指稷下之士。謂這些人善空談而不耐霜雪的考驗(yàn)。指彼：指望他們。決我疑：解決我的疑問(wèn)。
39.裝束：整備行裝。既有日：已經(jīng)有好幾日。
40.“行行”兩句，寫(xiě)臨行時(shí)又徘徊不前，猶豫再三，表示內(nèi)心復(fù)雜矛盾的狀態(tài)。
41.道里：道路里程，即路程。人我欺：即人欺我。人，指“談士”。
42.不合意：見(jiàn)解不同。嗤（chī）：譏笑。逯本作“之”，今從焦本改。
43.伊：此。難具道：難以詳細(xì)他講出來(lái)。君：泛指讀者。
44.扇：用作動(dòng)詞，吹動(dòng)。扇微和：春風(fēng)吹拂，天氣微暖。
45.佳人：美人。美清夜：愛(ài)清夜。達(dá)曙：到天明。酣：酒足氣振的樣子。這兩句是說(shuō)美人喜歡這清靜的夜晚，通宵喝酒唱歌。
46.歌竟：歌唱完了。此：指下文四句歌辭。持此：仗著這支歌曲。感人多：十分動(dòng)人。這兩句是說(shuō)美人唱完歌便長(zhǎng)聲嘆息，這首歌極其動(dòng)人。
47.皎皎：光明的樣子。灼灼：花盛的樣子。華：同花。
48.一時(shí)好：一時(shí)之美好。指“云間月”圓而又缺，“葉中花”開(kāi)而復(fù)凋。這兩句是說(shuō)月和花美在一時(shí)，不能長(zhǎng)久。
49.厲：性情剛烈。
50.張掖：地名。
51.易水：水名。
52.丘：墳?zāi)埂?/p>
53.伯牙：古代音樂(lè)家。莊周：莊子。
54.“三年”句：是說(shuō)盼望三年之內(nèi)可以采桑養(yǎng)蠶。
55.始：才。值：逢。
56.柯：枝干。滄海：指東海。這兩句是說(shuō)桑樹(shù)的枝干被摧折了，根葉漂浮到大海中去了。
57.欲誰(shuí)待：即欲何待，還依靠什么？
58.本：桑樹(shù)枝干。這兩句是說(shuō)桑樹(shù)不種在高原上，而種在江邊，根基不鞏固，所以摧折，有什么可后悔的。
譯文
其一
茂盛幽蘭在窗下，依依垂柳在堂前。
當(dāng)初與你告別時(shí)，未講此行很久遠(yuǎn)。
出門(mén)萬(wàn)里客他鄉(xiāng)，半道交朋結(jié)新歡。
一見(jiàn)傾心似迷醉，未曾飲酒盡言談。
幽蘭枯萎垂柳衰，背信之人違誓言。
告誡世間青少年，相知未必心不變。
你為情誼愿獻(xiàn)身，他將你棄無(wú)情感。
其二
辭家早起備車(chē)馬，準(zhǔn)備遠(yuǎn)行去無(wú)終。
請(qǐng)問(wèn)前行欲何為？不經(jīng)商也不當(dāng)兵。
聽(tīng)說(shuō)有位田子泰，節(jié)義崇高稱(chēng)豪英。
雖然此人久已死，鄉(xiāng)里承襲其遺風(fēng)。
在世之時(shí)名譽(yù)高，死后美名傳無(wú)窮。
不學(xué)奔走逐名利，榮耀只在一生中。
其三
二月喜逢春時(shí)雨，春雪陣陣發(fā)東邊。
冬眠動(dòng)物皆驚醒，草木潤(rùn)澤得舒展。
輕快飛翔春燕歸，雙雙入我屋里邊。
故巢依舊還存在，相伴相隨把家還。
你我自從分別來(lái)，門(mén)庭日漸荒草蔓。
我心堅(jiān)定不改變，君意未知將何如？
其四
登上高高百尺樓，清晰可見(jiàn)遠(yuǎn)四方。
夜間云聚棲其內(nèi)，白日鳥(niǎo)集作廳堂。
遠(yuǎn)處山河盡在目，平原一片渺茫茫。
古時(shí)熱戀功名者，慷慨爭(zhēng)逐在此場(chǎng)。
一旦喪身離人世，結(jié)局一樣葬北邙。
墓邊松柏被人伐，墳?zāi)垢叩蜕跗鄾觥?/p>
無(wú)主墓基已毀壞，誰(shuí)知魂魄在何方？
生前名利實(shí)可貴，如此凄涼堪悲傷！
其五
東方有位隱居士，身上衣服常破爛。
一月才吃九頓飯，十年總戴一頂冠。
辛勤勞苦無(wú)人比，和悅面容樂(lè)貧寒。
我欲前行訪(fǎng)問(wèn)他，清晨出戶(hù)越河關(guān)。
青松生長(zhǎng)路兩邊，繚繞白云在檐間。
知我特地前來(lái)意，取琴為我來(lái)輕彈。
先彈凄怨別鶴操，又奏高潔曲孤鸞。
我愿長(zhǎng)留伴君住，從今直到歲暮寒。
其六
蔥郁蒼青山谷樹(shù)，冬天夏日常如此。
年年經(jīng)歷霜和雪，更變四時(shí)豈不知？
已厭聽(tīng)聞世上語(yǔ)，交結(jié)新友去臨淄。
齊國(guó)稷下多談士，指望他們解我疑。
備好行裝已數(shù)日，且同家屬告別離。
欲行又止心猶豫，還坐重新再三思。
不怕此行道路遠(yuǎn)，擔(dān)心談士會(huì)相欺。
萬(wàn)一相互不合意，永遠(yuǎn)為人所笑嗤。
心內(nèi)之情難盡訴，為君寫(xiě)下這歌詩(shī)。
其七
日暮長(zhǎng)天無(wú)纖云，春風(fēng)微送氣溫和。
佳人喜愛(ài)清澄夜，到曉酒酣歡唱歌。
歌罷凄然長(zhǎng)嘆息，此情此景感傷多。
皎潔明月在云間，綠葉之中鮮艷花。
雖有一時(shí)風(fēng)景好，好景不長(zhǎng)當(dāng)奈何！
其八
少時(shí)健壯性剛烈，持劍只身去遠(yuǎn)游。
誰(shuí)講此行游不遠(yuǎn)？我從張掖到幽州。
饑食野菜學(xué)夷叔，口渴便喝易水流。
不見(jiàn)心中知音者，但見(jiàn)古時(shí)荒墓丘。
路邊兩座高墳?zāi)�，乃葬伯牙與莊周。
賢士知音難再得，遠(yuǎn)游還想何所求？
其九
種植桑樹(shù)在江邊，指望三年葉可采。
枝葉長(zhǎng)出將茂盛，忽然遇到山河改。
樹(shù)枝樹(shù)葉被摧折，樹(shù)干樹(shù)根浮大海。
春蠶無(wú)葉不得食，無(wú)繭寒衣哪里來(lái)？
不把根植在高原，如今后悔亦無(wú)奈！
創(chuàng)作背景
這組擬古詩(shī)大約作于南朝宋武帝永初元年（420）或永初二年（421）。其時(shí)離劉裕廢晉恭帝司馬德文不久，陶淵明已躬耕隱居多年，但對(duì)晉恭帝被廢以及晉王朝覆滅心存痛惜和哀惋之情。
整體賞析
擬古，就是摹擬古詩(shī)的意境與形式，以此來(lái)抒發(fā)自己的思想感情。但事實(shí)上這組詩(shī)并無(wú)摹擬之跡，完全是詩(shī)人自抒懷抱。從內(nèi)容來(lái)看，這組詩(shī)大多為憂(yōu)國(guó)傷時(shí)、寄托感慨之作，其中多有托古諷今、隱晦曲折之辭。
第一首詩(shī)采取擬人的手法，借對(duì)遠(yuǎn)行游子負(fù)約未歸的怨恨，感慨世人結(jié)交不重信義，違背誓約，輕易初心。
第二首詩(shī)托言遠(yuǎn)訪(fǎng)高士田子泰的故鄉(xiāng)，對(duì)高尚節(jié)義之士深表敬仰，對(duì)世間不顧節(jié)義而趨炎附勢(shì)、爭(zhēng)名逐利之人表示了厭惡。
第三首詩(shī)以春燕返巢托興，表現(xiàn)詩(shī)人不因貧窮而改變隱居的素志，同時(shí)也寓有對(duì)晉室為劉宋所取代而產(chǎn)生的憤慨。
第四首詩(shī)寫(xiě)由登樓遠(yuǎn)眺而引起的感慨沉思。江山滿(mǎn)目，茫茫無(wú)限，歷史滄桑，古今之變，尤顯人生一世，何其短暫。曾經(jīng)在這片土地上追逐功名利祿的古人，早已身死魂滅，只剩下荒墳一片，實(shí)在可憐可傷。從而抒發(fā)了詩(shī)人不慕榮華富貴、堅(jiān)持隱居守節(jié)的志向與情懷。
第五首詩(shī)托言東方隱士，實(shí)則是詩(shī)人自詠，借以表示自己平生固窮守節(jié)的意志。
第六首詩(shī)以谷中青松自喻，表現(xiàn)堅(jiān)貞不渝的意志。盡管詩(shī)中流露出猶豫彷徨的矛盾復(fù)雜心理，但仍決意不為流言所惑，不受世俗之欺，所以寫(xiě)詩(shī)以明志。
第七首詩(shī)以比興手法，感嘆歡娛夜短、韶華易逝的悲哀，表現(xiàn)了詩(shī)人自傷遲暮的情緒。
第八首詩(shī)表現(xiàn)詩(shī)人少年時(shí)期的理想，壯年時(shí)期的情懷，抒發(fā)了知音難覓的憤激之情。
第九首詩(shī)以桑樹(shù)喻晉，晉恭帝為劉裕所立，猶如“種桑長(zhǎng)江邊”。恭帝之初立已操控在劉裕掌中，根基不牢自取滅亡�！敖袢諒�(fù)何悔”，詩(shī)人痛惜之情可見(jiàn)。
總體而言，陶淵明的《擬古九首》寫(xiě)的都是在朝代、人世改變時(shí)的各種現(xiàn)象以及詩(shī)人內(nèi)心的思量和反省。全詩(shī)感情低回纏綿，語(yǔ)言曲折宛轉(zhuǎn)。這幾首詩(shī)題為“擬古”，從中可看到《古詩(shī)十九首》、漢樂(lè)府、漢魏晉五言詩(shī)的痕跡，像第一首的簡(jiǎn)潔敘事方式、第二首的一問(wèn)一答、第三首的以氣象作興比及物候作比，以及輕淺的詞語(yǔ)、疊詞等等。之所以用擬古作題，主要是時(shí)當(dāng)晉宋易代，很多的感觸及激蕩的情緒，可以通過(guò)較隱晦的方式表達(dá)出來(lái)。
名家點(diǎn)評(píng)
宋代湯漢《陶詩(shī)注》：“業(yè)已成樹(shù)，而時(shí)代遷革，不復(fù)可騁，然生斯時(shí)矣，奚所歸悔耶？”
清代沈德潛《古詩(shī)源》：“欲言難言，陶公詩(shī)根本節(jié)目全在此種�！�
清代溫汝能《陶詩(shī)匯評(píng)》：“《擬古》九首，大抵遭逢易代，感時(shí)事之多變，嘆交情之不終，撫時(shí)度世，實(shí)所難言，追昔傷今，惟發(fā)諸慨�！�
作者簡(jiǎn)介
陶淵明（365—427），東晉詩(shī)人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)。潯陽(yáng)柴桑（治今江西九江）人。《晉書(shū)》《宋書(shū)》均謂其為系陶侃曾孫。曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等，后去職歸隱，絕意仕途。長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦。詩(shī)多描繪田園風(fēng)光及其在農(nóng)村生活的情景，其中往往隱寓著對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡和不愿同流合污的精神，以及對(duì)太平社會(huì)的向往；也每寫(xiě)及對(duì)人生短暫的焦慮和順應(yīng)自然、樂(lè)天安命的人生觀念，有較多哲理成分。其藝術(shù)特色兼有平淡與爽朗之勝；語(yǔ)言質(zhì)樸自然，而又頗為精練，具有獨(dú)特風(fēng)格。有《陶淵明集》。
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