詩經(jīng)：行露
《召南·行露》是中國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的一首詩。這可能是一首記錄一個貞節(jié)女子堅決抗拒已有妻室之人無賴糾纏的過程的詩歌，贊頌了這個女子不畏強(qiáng)暴、堅貞不屈的性格。全詩三章，共十五句，語言犀利，風(fēng)骨遒勁，格調(diào)高昂。下面是小編帶來的詩經(jīng)：行露，希望對你有幫助。
《詩經(jīng)：行露》
厭浥行露，豈不夙夜，謂行多露。
誰謂雀無角?何以穿我屋?
誰謂女無家?何以速我獄?
雖速我獄，室家不足!
誰謂鼠無牙?何以穿我墉?
誰謂女無家?何以速我訟?
雖速我訟，亦不女從!
注釋：
1、厭氵邑：潮濕的樣子。行：道路。行露：道路上有露水。
2、夙夜：這里指早夜，即天沒亮的時候。
3、謂：同“畏”，意思是畏懼。
4、角：啄，嘴。
5、女：同“汝”，你。無家：沒有家室。這里指尚未婚配。
6、速：招致。獄：訴訟，打官司。
7、不足：意思是說求為家室的理由不足。
8、塘：墻，墻壁。
譯文：
路上露水濕漉漉，難道不想早趕路?
只怕路上露水多。
說鳥雀沒有嘴?怎么啄穿我的屋?
誰說你還沒成家?憑啥送我進(jìn)監(jiān)獄?
雖然送我進(jìn)監(jiān)獄，要想成家理不足。
誰說老鼠沒有牙?怎么穿透我的墻?
誰說你還沒成家?憑啥讓我吃官司?
雖然讓我吃官司，我也決不順從你。
賞析：
這首是一位不知名的女子為拒絕與一個已有家室的男子重婚而作。男方顯然采用強(qiáng)暴手段，用刑獄相逼，但作者并未屈服，并用詩歌來表達(dá)自己的意志。
即使是用今天的標(biāo)準(zhǔn)來看，這種寧為玉碎的氣節(jié)，也是可歌可泣，值得大加贊頌。
氣節(jié)是主體價值的一種體現(xiàn)。它與金錢所代表的價值尺度，完全不可同日而語。氣節(jié)是為了維護(hù)某種內(nèi)在的價值觀，比如尊嚴(yán)、人格、理想等，而不顧犧牲現(xiàn)實(shí)的實(shí)際利益，乃至付出血和生命的代價。因此，它表現(xiàn)出人類崇高的精神追求和境界。
金錢所代表的是現(xiàn)實(shí)的實(shí)際利益。當(dāng)人只盯住眼前的實(shí)際利益時，就完全可能為此犧牲精神上的價值追求，變得像行尸走肉一般只盯住眼前的臭魚爛蝦。當(dāng)人變成金錢的奴隸之時，他就完全喪失了人之所以為人的特性，喪失了自己。俗話說，人為財死，鳥為食亡。這話只說對了一部分。只有掙錢機(jī)器(機(jī)器沒有生命，沒有自我意識，因而沒有自我，僅僅是一個物)才會為財死。
人生確有比金錢重要得多的東西。士可殺而不可辱。羞辱是對人格尊嚴(yán)的嘲弄和調(diào)戲，是對人的價值的蔑視和抹殺，為此，當(dāng)然值得付出生命的代價。淪為奴仆，變作他人的玩物，應(yīng)當(dāng)算是最為悲慘的人生境況，為了拒絕和擺脫這種境況，當(dāng)然也值得付出代價和生命。我們從詩中讀出的，正是敢于說“不”字的凜然氣節(jié)。這是需要大無畏的氣概的。
但是，現(xiàn)在的我們，已很少敢于說“不”字了。
創(chuàng)作背景：
《召南·行露》的主題背景，從古至今，聚訟紛紜�！睹娦颉氛f：“《行露》，召伯聽訟也。衰亂之俗微，貞信之教興，彊暴之男，不能侵陵貞女也。”認(rèn)為此詩寫的是召伯審理的一個男子侵陵女子的案件。而《韓詩外傳》、《列女傳·貞順篇》卻認(rèn)為是申女許嫁之后，夫禮不備，雖訟不行的詩作。清龔橙《詩本誼》、吳闿生《詩義會通》等承襲此說。明朱謀瑋《詩故》又以為是寡婦執(zhí)節(jié)不貳之詞，清方玉潤《詩經(jīng)原始》則以為是貧士卻婚以遠(yuǎn)嫌之作。今人高亨《詩經(jīng)今注》認(rèn)為是一個女子嫌棄夫家貧窮，不肯回家，被丈夫訟于官府而作；余冠英《詩經(jīng)選》認(rèn)為是一個已有夫家的女子的家長對企圖以打官司逼娶其女的強(qiáng)橫男子的答復(fù)；陳子展《詩經(jīng)直解》認(rèn)為是一個女子拒絕與一個已有妻室的男子重婚的詩歌�，F(xiàn)代學(xué)者昝亮認(rèn)為余冠英的觀點(diǎn)比較接近此詩原意，但詩中的主人公應(yīng)是那位女子。
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