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唐宋名家詩詞及鑒賞《送靈澈上人》
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都做過古詩詞鑒賞吧？古詩詞鑒賞就是根據(jù)詩詞內(nèi)容，找出其中的意象，體會其中意境，分析作者真正想要書法的感情。古詩詞鑒賞怎么做會更好呢？下面是小編整理的唐宋名家詩詞及鑒賞《送靈澈上人》，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
唐宋名家詩詞及鑒賞《送靈澈上人》 1
《送靈澈上人》
唐代：劉長卿
蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。
荷笠?guī)标枺嗌姜殮w遠(yuǎn)。（斜陽 一作：夕陽）
譯文及注釋
譯文
青蒼的竹林寺，近晚時傳來深遠(yuǎn)的鐘聲。
背著斗笠披著斜陽，獨回青山漸行漸遠(yuǎn)。
注釋
靈澈上人：唐代著名僧人，本姓楊，字源澄，會稽（今浙江紹興）人，后為云門寺僧。上人，對僧人的敬稱。
蒼蒼：深青色。竹林寺：在現(xiàn)在江蘇丹徒南。
杳（yǎo）杳：深遠(yuǎn)的樣子。
荷（hè）笠：背著斗笠。荷，背著。
鑒賞
這首小詩記敘詩人在傍晚送靈澈返竹林寺時的心情，它即景抒情，構(gòu)思精致，語言精煉，素樸秀美，是唐代山水詩的名篇。
前二句想望蒼蒼山林中的靈澈歸宿處，遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來寺院報時的鐘響，點明時已黃昏，仿佛催促靈澈歸山。詩人出以想象之筆，創(chuàng)造了一個清遠(yuǎn)幽渺的境界。此二句重在寫景，景中也寓之以情。后二句即寫靈澈辭別歸去情景。靈澈戴著斗笠，披帶夕陽余暉，獨自向青山走去，越來越遠(yuǎn)。“青山”即應(yīng)首句“蒼蒼竹林寺”，點出寺在山林�！蔼殮w遠(yuǎn)”顯出詩人佇立目送，依依不舍，結(jié)出別意。只寫行者，未寫送者，而詩人久久佇立，目送友人遠(yuǎn)去的形象仍顯得非常生動。全詩表達(dá)了詩人對靈澈的深摯的情誼，也表現(xiàn)出靈澈歸山的清寂的風(fēng)度。送別多半黯然情傷，這首送別詩卻有一種閑淡的意境，和作者的寂寞心情。
劉長卿和靈澈相遇又離別于潤州，大約在公元769—770年（唐代宗大歷四、五年）間。劉長卿于公元761年（唐肅宗上元二年）從貶謫南巴（今廣東茂名南）歸來，一直失意待官，心情郁悶。靈澈此時詩名未著，云游江南，心情也不大得意，在潤州逗留后，將返回浙江。一個宦途失意客，一個方外歸山僧，在出世入世的問題上，可以殊途同歸，同有不遇的體驗，共懷淡泊的胸襟。這首小詩表現(xiàn)的就是這樣一種境界。
精美如畫，是這首詩的.明顯特點。但這幀畫不僅以畫面上的山水、人物動人，而且以畫外的詩人自我形象，令人回味不盡。那寺院傳來的聲聲暮鐘，觸動詩人的思緒；這青山獨歸的靈澈背影，勾惹詩人的歸意。耳聞而目送，心思而神往，正是隱藏在畫外的詩人形象。他深情，但不為離別感傷，而由于同懷淡泊；他沉思，也不為僧儒殊途，而由于趨歸意同。這就是說，這首送別詩的主旨在于寄托著、也表露出詩人不遇而閑適、失意而淡泊的情懷，因而構(gòu)成一種閑淡的意境。十八世紀(jì)法國狄德羅評畫時說過：“凡是富于表情的作品可以同時富于景色，只要它具有盡可能具有的表情，它也就會有足夠的景色�！保ā独L畫論》）此詩如畫，其成功的原因亦如繪畫，景色的優(yōu)美正由于抒情的精湛。
創(chuàng)作背景
靈澈上人是中唐時期一位著名詩僧，俗姓湯，字源澄，會稽（今浙江紹興）人，在會稽云門山云門寺出家，詩中的竹林寺在潤州（今江蘇鎮(zhèn)江），是靈澈此次游方歇宿的寺院。這首詩寫傍晚時分，詩人送靈澈返回竹林寺的途中。
唐宋名家詩詞及鑒賞《送靈澈上人》 2
原詩
送靈澈上人
�。ㄌ苿㈤L卿）
蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。
荷笠?guī)标�，青山獨歸遠(yuǎn)。
鑒賞
此詩作于唐代宗大歷年間（766-779 年），彼時 50 多歲的劉長卿歷經(jīng)安史之亂與官場沉浮，貶謫睦州（今浙江建德），心境漸趨淡泊。詩僧靈澈上人云游至此，二人因詩文佛法結(jié)緣，這首詩便是劉長卿送別靈澈返回竹林寺（今江蘇鎮(zhèn)江，以竹林環(huán)繞得名）時所作，收錄于《全唐詩》，成為 “禪意送別” 的經(jīng)典范本。
意境解析：靜與遠(yuǎn)的水墨長卷
全詩以 20 字勾勒出一幀 “禪意送別慢鏡頭”，每句皆藏 “靜” 與 “遠(yuǎn)” 的韻味。首聯(lián) “蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚” 以空間與聽覺開篇：“蒼蒼” 非尋常 “翠綠”，而是深綠泛青的色調(diào)，既寫竹林的茂密，更襯古寺的沉靜，仿佛能嗅到林間清涼氣息；“杳杳” 形容鐘聲悠遠(yuǎn)朦朧，穿過竹林時漸次擴散，不似驚雷般刺耳，卻如清泉漫過心田，瞬間撫平塵世喧囂。暮色中的鐘聲既是報時，更似催促歸人的梵音，為全詩奠定清遠(yuǎn)基調(diào)。
頷聯(lián) “荷笠?guī)标�，青山獨歸遠(yuǎn)” 是畫面的核心。詩人以簡筆勾勒靈澈的歸影：“荷笠” 二字見其樸素隨性，無華麗袈裟，唯有日常行裝，盡顯僧人本色；“帶斜陽” 的 “帶” 字堪稱神來之筆 —— 不似 “照” 字的被動承接，而似陽光主動追隨行人，溫柔地披覆其身，讓畫面有了動態(tài)的暖意。末句 “獨歸遠(yuǎn)” 的 “獨” 絕非孤獨，而是僧人歸寺時的自在從容，身影漸融于青山，仿佛與自然融為一體，留下無盡余韻。清代沈德潛贊其 “語淡而味濃，景清而情遠(yuǎn)”，恰是此境的精準(zhǔn)概括。
煉字藝術(shù)：尋常字里的萬千氣象
詩歌的`精妙全在細(xì)節(jié)推敲�！吧n蒼” 與 “杳杳” 雖為疊詞，卻無重復(fù)之感：前者定色，后者傳聲，視聽結(jié)合構(gòu)建出立體的空間意境；“晚” 字既點時間，又暗合詩人晚年心境，讓景與情自然交融�！皫А� 字與 “獨” 字更是煉字典范 —— 前者賦予陽光人格化的溫情，后者消解了送別常有的感傷，將 “離別” 升華為 “各歸其處” 的自然之道，盡顯禪理哲思。這種 “以簡馭繁” 的筆法，讓尋常景致生出無限禪意，如淡茶回甘，愈品愈濃。
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