《上陽白發(fā)人》白居易唐詩鑒賞
《上陽白發(fā)人》是唐代詩人白居易創(chuàng)作的一首政治諷喻詩。此詩通過描寫一位上陽宮女長(zhǎng)達(dá)四十余年的幽禁遭遇，揭示了“后宮佳麗三千人”的悲慘命運(yùn)，同時(shí)對(duì)封建帝王強(qiáng)制征選民間女子以滿足自己淫欲的罪惡行徑提出強(qiáng)烈的控訴。全詩兼用敘事、抒情、寫景、議論等多種表達(dá)方式，音韻轉(zhuǎn)換靈活，長(zhǎng)短句錯(cuò)落有致，語言淺顯，含義深刻，充分揭露了封建社會(huì)的黑暗。
原文
上陽白發(fā)人
上陽人，上陽人，紅顏暗老白發(fā)新。
綠衣監(jiān)使守宮門，一閉上陽多少春。
玄宗末歲初選入，入時(shí)十六今六十。
同時(shí)采擇百余人，零落年深殘此身。
憶昔吞悲別親族，扶入車中不教哭。
皆云入內(nèi)便承恩，臉?biāo)栖饺匦厮朴瘛?/p>
未容君王得見面，已被楊妃遙側(cè)目。
妒令潛配上陽宮，一生遂向空房宿。
宿空房，秋夜長(zhǎng)，夜長(zhǎng)無寐天不明。
耿耿殘燈背壁影，蕭蕭暗雨打窗聲。
春日遲，日遲獨(dú)坐天難暮。
宮鶯百囀愁厭聞，梁燕雙棲老休妒。
鶯歸燕去長(zhǎng)悄然，春往秋來不記年。
唯向深宮望明月，東西四五百回圓。
今日宮中年最老，大家遙賜尚書號(hào)⑺。
小頭鞵履窄衣裳，青黛點(diǎn)眉眉細(xì)長(zhǎng)⑻。
外人不見見應(yīng)笑，天寶末年時(shí)世妝。
上陽人，苦最多。
少亦苦，老亦苦，少苦老苦兩如何！
君不見昔時(shí)呂向美人賦⑼，又不見今日上陽白發(fā)歌！
【注釋譯文】
�、派详枺杭瓷详枌m，在唐東都洛陽皇宮內(nèi)苑的東面。白發(fā)人：詩中所描繪的那位老年宮女。
�、凭G衣監(jiān)使：太監(jiān)。唐制中太監(jiān)著深綠或淡綠衣。
�、浅卸鳎好墒芏鳚伞�
�、葪铄簵钯F妃。遙側(cè)目：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地用斜眼看，表嫉妒。
⑸耿耿：微微的光明；蕭蕭：風(fēng)聲。
�、蕠剩▃huàn）：鳴叫。
�、松袝汗俾毭�。
�、添P（xié）、履（lǚ）：都是指鞋。
�、兔廊速x：作者自注為“天寶末，有密采艷色者，當(dāng)時(shí)號(hào)花鳥使，呂向獻(xiàn)《美人賦》以諷之。”[2] [3]
【譯文】
上陽宮人啊，上陽宮人，當(dāng)年的花容月貌已經(jīng)暗暗消失；如今垂暮之年，白發(fā)如銀。綠衣監(jiān)使守著宮門，一下就關(guān)閉了上陽人多少個(gè)春天。
說起來，還是玄宗末年被選進(jìn)皇宮，進(jìn)宮時(shí)剛十六，現(xiàn)已是六十。一起被選的本有一百多人，然而，日久年深，凋零凈盡，如今剩下只老身一人。
想當(dāng)初，吞聲忍淚，痛別親人，被扶進(jìn)車子里不準(zhǔn)哭泣。都說進(jìn)了皇宮便會(huì)承受恩寵，因?yàn)樽约菏悄菢拥娜缁ㄋ朴�。哪曉得一進(jìn)宮，還沒等到見君王一面，就被楊貴妃遠(yuǎn)遠(yuǎn)地冷眼相看。我遭到嫉妒，被偷偷地送進(jìn)上陽宮，落得一輩子獨(dú)守空房。
住在空房中，秋夜那樣漫長(zhǎng)，長(zhǎng)夜無睡意，天又不肯亮。一盞殘燈，光線昏昏沉沉，照著背影，投映在墻壁上；只聽到夜雨蕭蕭，敲打著門窗；春日的白天是那樣慢，那樣慢啊，獨(dú)自坐著看天，天又黑得那樣晚。宮里的黃鶯兒百囀千啼，本該讓人感到欣喜，我卻滿懷愁緒，厭煩去聽；梁上的燕子成雙成對(duì)，同飛同棲，是多么地讓人羨慕，但我老了，再也引不起絲毫的嫉妒。黃鶯歸去了，燕子飛走了，宮中長(zhǎng)年冷清寂寥。就這樣送春，迎秋，已記不得過了多少年。只知對(duì)著深宮，望著天上月，看它東邊出來，西邊落下，已經(jīng)四五百回圓缺。
現(xiàn)如今，在這上陽宮中，就數(shù)我最老。皇帝聽說后，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地賜了個(gè)“女尚書”的稱號(hào)。我穿的還是小頭鞋子、窄窄的衣裳；還是用那青黛畫眉，畫得又細(xì)又長(zhǎng)。外邊的人們沒有看見，看見了一定要笑話，因?yàn)檫@種妝扮，還是天寶末年的時(shí)髦樣子。
上陽宮人哪，苦可以說是最多：年輕也苦，老了也苦。一生孤苦，可又能怎樣？你不曾看到那時(shí)呂向的《美人賦》！你又沒見到今日的《上陽宮人白發(fā)歌》！
【作品鑒賞】
這是白居易《新樂府》五十首中的第七首，是一首著名的政治諷諭詩。詩的標(biāo)題下，作者注云：“愍怨曠也�！惫艜r(shí)，稱成年無夫之女為怨女，成年而無妻之男為曠夫。這里“怨曠”并舉，實(shí)際寫的只是怨女，是指被幽禁在宮廷中的可憐女子。
詩中沒有一般化地羅列所謂“后宮人”的種種遭遇，而是選取了一個(gè)終生被禁錮的宮女做為典型，不寫她的青年和中年，而是寫她的垂暮之年，不寫她的希望，而是寫她的絕望之情。通過這位老宮女一生的悲慘遭遇，極形象而又富有概括力地顯示了所謂“后宮佳麗三千人”的悲慘命運(yùn)，揭露了封建最高統(tǒng)治者摧殘無辜女性的罪惡行徑。
開頭八句，以簡(jiǎn)潔的素描，勾勒了上陽宮的環(huán)境和老宮女的身世。上陽宮已沒有往日的豪華，再不見喧赫的車馬，更沒有輕妙的歌舞，詩人看到的是綠衣監(jiān)使嚴(yán)密監(jiān)守下一閉多少春的宮門，上陽宮死一般的沉寂，簡(jiǎn)直象一座監(jiān)獄，一座活墳?zāi)埂Ｔ娙艘詿o限憂郁、哀嘆的調(diào)子，彈出了全篇作品的主旋律。上陽女子由年僅十六的妙齡少女變成白發(fā)蒼蒼的六十老人，在深宮內(nèi)院幽禁了四十四年，當(dāng)時(shí)被采擇進(jìn)宮的同命運(yùn)的女子，如今都已春華秋草般地被摧折而凋零殆盡了，活在世上的只剩下她一人了。從“殘此身”的“殘”（余剩）字中，透露出一種十分悲苦之情。
“憶昔”以下八句，轉(zhuǎn)入對(duì)往事的追憶，重現(xiàn)一個(gè)如花似玉的少女，在被脅迫離家入宮時(shí)，那種與親人告別的悲慟場(chǎng)面。據(jù)記載，唐天寶末年，朝廷專設(shè)所謂“花鳥使”，到民間專為皇帝密采美女。這個(gè)上陽女，被掠奪離開親人時(shí)，連哭都不準(zhǔn)哭�！敖栽迫雰�(nèi)便承恩”，實(shí)際上只是哄騙之詞，結(jié)果連君王的面也未得見，就被當(dāng)時(shí)專寵、嫉妒的楊妃，瞞著皇帝把她暗地里打入冷宮。
“秋夜長(zhǎng)”、“春日遲”兩節(jié)，以兩個(gè)具體場(chǎng)景，極寫上陽女子一生被幽禁的凄怨生活。作者先以情景交融的手法寫秋夜：秋風(fēng)，暗雨，殘燈，空房，長(zhǎng)夜不寐，形影相吊。這里，環(huán)境的凄涼、冷落與主人公內(nèi)心的寂寞、孤苦融合在一起，寫景與抒情巧妙地交織在一起，制造出一種濃郁的悲劇氣氛。接著以情景映襯的手法來寫春日：春光里，繞梁燕子雙雙飛，宮中黃鶯自在啼，襯托了這個(gè)宮女被遺棄，被監(jiān)禁，不得自由，愁苦寂寞的心情。黃鶯動(dòng)人的鳴叫，本會(huì)引起人們的無限欣喜、高興，可是卻“愁厭聞”；梁燕成雙作對(duì)地同飛同棲，會(huì)引起一個(gè)年輕女子的羨慕、向往，甚至嫉妒，可是對(duì)于這位老宮女，卻再也惹動(dòng)不起這種感情。這是十分委婉含蓄而又深刻細(xì)致的心理刻畫�！傲貉嚯p棲老休妒”的“休妒”二字，有著深沉的內(nèi)容，在它的后面，分明包含了一個(gè)辛酸的過程�！靶荻省保皇呛�(jiǎn)單的不妒，而正說明年年妒，月月妒，直至今天才“休妒”。它包含了上陽宮女由希望到失望以至絕望的悲慘一生。這句話和前面的“宮鶯百囀愁厭聞”，后面的“春往秋來不計(jì)年”相對(duì)照，正表現(xiàn)了上陽宮女在殘酷折磨下對(duì)生活、對(duì)愛情、對(duì)一切都失去信心和樂趣，心灰意懶，昏昏度日的麻木狀態(tài)。她深鎖宮中，既嫌“秋夜長(zhǎng)”，又怨“春日遲”：天明盼著天黑，“日遲獨(dú)坐天難暮”；天黑又盼著天明，“夜長(zhǎng)無寐天不明”。青春在消亡，生命在無聲中泯滅，春去秋來，年復(fù)一年，究竟流走多少年月，已經(jīng)恍惚難記。百無聊賴之中，只有望月長(zhǎng)嘆：“惟向?qū)m中望明月，東西四五百回圓”�！拔弊謱懗鲋魅斯墓录牛骸皷|西”二字指月亮的東升西落，寫出主人公從月出東方一直望到月落西天，長(zhǎng)年累月，徹夜不眠，在痛苦中熬煎。
在淋漓盡致地抒發(fā)了寂寞苦悶的心情之后，詩中主人公卻以貌似輕松的口吻，對(duì)自己發(fā)出了嘲笑。由于“年最老”，得到了“大家”（內(nèi)宮對(duì)皇帝的習(xí)稱）的恩典，從京都長(zhǎng)安發(fā)旨到洛陽上陽宮，“遙賜”給“女尚書”的空銜，可是，以垂暮之年，擔(dān)著一個(gè)所謂“尚書”的虛名，能抵償一個(gè)人一生被幽禁的悲哀嗎？這恰恰證明了“皇恩”的極端虛偽。接著，她對(duì)自己的妝束進(jìn)行嘲諷：外面已是“時(shí)世寬裝束”了，描眉也變成短而闊了，而她還是“小頭鞋”，“窄衣裳”，“青黛點(diǎn)眉眉細(xì)長(zhǎng)”，一幅天寶末年的打扮，無怪她要自嘲道：“外人不見見應(yīng)笑”，其中無疑是飽含著眼淚的。這也許不符合一般生活邏輯，然而卻是生活的真實(shí)。同是悲哀，不一定都痛哭流涕；同是憤怒，不一定都橫眉豎目。悲哀時(shí)可能笑，快樂時(shí)可能哭；有人傾訴苦難，聲淚俱下，痛不欲生；有人卻把痛苦拿來消遣，憤世嫉俗。這里以貌似輕松的自我解嘲的口吻，表現(xiàn)主人公沉痛的感情，把她悲痛到無以復(fù)加的接近變態(tài)的心理刻畫盡致。
詩的尾聲部分，用感嘆的情調(diào)和調(diào)諭的語詞，寫出詩人的一片惻隱胸懷和“救濟(jì)人病，裨補(bǔ)時(shí)闕”的社會(huì)理想，顯示出詩人“惟歌生民病，愿得天子知”的良苦用心。
這首詩，語言通俗淺易，具有民歌的風(fēng)調(diào)。它采用“三三七”的句式，和“頂針”等句法，音韻轉(zhuǎn)換靈活，長(zhǎng)短句式錯(cuò)落有致。詩中熔敘事、抒情、寫景、議論于一爐，描述生動(dòng)形象，很有感染力，在唐代以宮女為題材的詩歌中，堪稱少有的佳作。
這首詩的主題明確。作者在詩中以哀怨同情、如泣如訴的筆調(diào)，描述了上陽宮女“入時(shí)十六今六十”的一生遭遇，反映了無數(shù)宮女青春和幸福被葬送的嚴(yán)酷事實(shí)，從而鞭撻了封建朝廷廣選妃嬪的罪惡，在客觀效果上，具有揭露、控訴封建最高統(tǒng)治者荒淫縱欲、摧殘人性的作用。如此深刻、尖銳的政治諷諭詩，在唐代眾多的宮怨題材詩作中，是極為少有的。
這首詩選材十分典型。作者沒有羅列眾多宮女的種種遭遇，而是選取了一個(gè)終生幽禁冷宮的老宮女來描寫，并重點(diǎn)敘寫了她的垂老之年和絕望之情。通過這個(gè)具有典型意義的人物，高度概括了無數(shù)宮女的共同悲慘命運(yùn)。該詩以人性之被摧殘去激動(dòng)人心，也使作者所要表達(dá)的意義更富有尖銳性。
在藝術(shù)上，此詩作者運(yùn)用多種手法來刻畫上陽宮女的形象：
其一是生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫。如對(duì)“天寶末年時(shí)世妝”的描寫，形象地表明上陽宮女幽閉深宮、隔絕人世之久。用衣著落后半個(gè)世紀(jì)這一外在的表現(xiàn)，說明一個(gè)女人如花歲月，似水年華被毫無意義地踐踏了，她一生都沒有獲得人之所以為人的價(jià)值和意義，藝術(shù)表現(xiàn)的容量是相當(dāng)大的，足以誘發(fā)讀者的想象力。
其二是細(xì)膩的心理描寫。如“宮鶯百囀愁厭聞，梁燕雙棲老休妒”兩句，包孕著一個(gè)從原先的喜聞、羨妒到今日的厭聽、不妒的心理演變過程；它們與“春往秋來不記年”、“唯向深宮望明月，東西四五百回圓”等詩句，均反映了上陽宮女對(duì)生活、愛情已失去信心的麻木心態(tài)，是她愁苦絕望心理的細(xì)致刻畫。
其三是環(huán)境氛圍的烘托。從“宿空房”至“東西四五百回圓”這一精彩片斷，通過渲染上陽宮環(huán)境的死寂、凄涼，襯托出生活在這座人間地獄中的上陽宮女的孤苦。
從全詩來看，作者在寫宮女的幽閉生活時(shí)，敘事、抒情、寫景三者結(jié)合，詩句間具有濃郁的悲劇氛圍。 這首詩的語言具有質(zhì)樸平易、“意深詞淺，思苦言甘”（袁枚《續(xù)詩品》）、“用常得奇”（劉熙載《藝概》）的特點(diǎn)，充分發(fā)揚(yáng)了樂府民歌語言的優(yōu)良傳統(tǒng)。全詩以七字句為主，又時(shí)或摻雜三字句等，長(zhǎng)短相間、錯(cuò)落有致。而“頂針”手法的運(yùn)用，及音韻轉(zhuǎn)換之靈活，則使詩讀來瑯瑯上口，有一氣流轉(zhuǎn)之妙。
《上陽白發(fā)人》創(chuàng)作背景
白居易繼承并發(fā)展了《詩經(jīng)》以來的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，積極倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)作了《新樂府》五十首，《上陽白發(fā)人》是其中的第七首。這首詩寫洛陽上陽宮的一個(gè)老宮女的痛苦生活。
《上陽白發(fā)人》作者介紹
白居易（772年—846年），字樂天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬于香山。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。
作品介紹
《上陽白發(fā)人－愍怨曠也》的作者是白居易，被選入《全唐詩》的第426卷。
作者介紹
白居易（772—846），字樂天，晚年自號(hào)香山居士，后人稱白香山、白傅、白太傅，原籍太原，后遷居下邽（今陜西渭南）。是唐代的杰出詩人和文學(xué)家，他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，對(duì)白居易稱“詩魔”、“詩王”、“詩豪”、“詩史”等，日本學(xué)界則稱白居易為“詩神” 。其實(shí)，在唐代對(duì)白居易的稱呼是“詩仙”之稱，請(qǐng)看唐宣宗的詩：“綴玉聯(lián)珠六十年，誰教冥路作詩仙？浮云不系名居易，造化無為字樂天。童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇，文章已滿行人耳，一度思卿一愴然�！碧频伦谪懺辏�800）進(jìn)士，由校書郎累官至左拾遺。在此期間，他關(guān)心朝政，屢屢上書言事，并寫了不少諷諭詩，要求革除弊政，因而遭權(quán)貴忌恨，被貶為江州司馬。此后他歷任忠州、杭州、蘇州等地刺史。官終刑部尚書。
白居易主張“文章合為時(shí)而著歌詩合為事而作”（《與元九書》）。他與元稹一起，倡導(dǎo)旨在揭露時(shí)弊的“新樂府運(yùn)動(dòng)”，寫了《秦中吟》十首，《新樂府》五十首等，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)作了深刻批判。在藝術(shù)上，白居易詩以平易曉暢著稱，在當(dāng)時(shí)就流布很廣。有《白氏長(zhǎng)慶集》，存詩近三千首，數(shù)量之多，為唐人之冠。
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