【授課班級】廣東省陸豐市林啟恩紀(jì)念中學(xué)2012級高一1班
【授課教材】普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書粵教版語文必修3
【教學(xué)目標(biāo)】理解造成祥林嫂悲劇的社會根源，認(rèn)識封建禮教的罪惡本質(zhì)
【教學(xué)方法】教師引導(dǎo)點撥，學(xué)生自主探究
【課堂實錄】
師：同學(xué)們，通過上一節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們理清了《祝福》這篇小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，鑒賞了這篇小說刻畫人物形象運(yùn)用的描寫方法--環(huán)境描寫、動作描寫、語言描寫、外貌描寫等。下面，請大家找出文中對祥林嫂第一次出場時進(jìn)行的外貌描寫。
生：找到了，在課本第59頁。
師：好，大家齊讀這一部分內(nèi)容。
生：（齊讀）五年前的花白的頭發(fā)……她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了。
師：(大家)讀得很好，但有一個字讀錯了，“間[jiàn]或”不是“間[jiān] 或”。那么這一段外貌描寫給你什么樣的感覺呢?通過這一段外貌描寫我們可以知道這個時候祥林嫂已經(jīng)是個怎么樣的人？
生1：飽經(jīng)滄桑。
生2：落魄。
師：神情怎么樣？
生3：呆滯。
師:像行尸走肉一樣，已經(jīng)是個很憔悴的人了。似乎主人公一出場就籠罩了一層悲劇的色彩。我們不禁要問：短短的時間內(nèi)，一個原本鮮活的生命，何以迅速地變衰老了？到底是哪些因素導(dǎo)致了祥林嫂衰老如此之快？在祥林嫂淪為乞丐的背后，究竟隱藏了怎樣的辛酸故事呢？請一個同學(xué)簡單地概述一下祥林嫂的悲慘遭遇。概述時要求盡量用文學(xué)性的語言，體現(xiàn)出小說情節(jié)的起伏。
生4：祥林嫂本來是一個二十多歲的、失去丈夫的寡婦，但是她的婆婆要逼她嫁給山墺里的賀老六，她不愿意，然后逃到了魯鎮(zhèn)。她在魯四爺家做傭人，生活過得還算安穩(wěn)，但是好景不長，她的婆婆找到了她，又把她綁回去，她強(qiáng)力地反抗，但是沒有絲毫效果。賀老六的善良感動了她，她與賀老六幸福地生活在一起。不久之后他們生了一個孩子，生活非常幸福，然而她的丈夫得了傷寒，禍不單行，她的兒子阿毛被狼叼走了，自此失去了所有的依靠。賀老六的大伯又把房子收了回去，她沒有了基本的物質(zhì)生活基礎(chǔ)。迫于生活的無奈，她又回到了魯鎮(zhèn)，在魯四老爺家里繼續(xù)做幫傭。因為她的生活遭遇使得魯鎮(zhèn)的人包括魯四爺都覺得她是一個克夫命，看不起她，不讓她碰祭祀的東西，她無法從工作上暫時地忘記心里的痛苦。而柳媽的出現(xiàn)更加重了她精神上的負(fù)擔(dān)，使她飽受了精神上的折磨，在祝福之夜被魯四爺趕了出去，她成了一個完完全全孤單沒有依靠的人，最后在那個雪夜里孤獨(dú)地死去了。
（全班同學(xué)鼓掌）
師：（這位同學(xué)）概括得很好，按照我剛才的要求用了些文學(xué)性的語言，也體現(xiàn)出了小說情節(jié)的起伏。那么此時此刻涌動在同學(xué)們心中的情緒是怎樣的呢？
生：悲哀。
師：悲哀，或者說凄慘，我們此時對祥林嫂抱什么樣的態(tài)度呢？
生：同情。
師：對了，這是一個苦命的女人，那么她的命運(yùn)可否改變呢？造成祥林嫂悲慘遭遇的原因到底是什么？假如你是當(dāng)時生活在魯鎮(zhèn)的一員，你想一想有什么辦法可以解救祥林嫂？大家互相討論，給大家三分鐘時間討論、探究。
（學(xué)生討論）
生5：因為祥林嫂在那個社會已經(jīng)生活不下去了，如果我遇見了她，首先會教她勇敢面對生活（中的磨難），因為她到最后連活下去的勇氣都沒有了，只想做一個乞丐，未來的出路已經(jīng)沒有希望，所以我會當(dāng)她的心理醫(yī)生。她為什么會死去？就是因為沒有人關(guān)心她，而且每個人都嘲笑她，所以如果有一個人關(guān)心她的話，她會（對生活）重新燃起希望，我會建議她，這個社會既然已經(jīng)容不下她，可以趕緊離開這里。
師：大家覺得這個同學(xué)的想法可行不可行？
生6：不行。
師：為什么呢？
生6：在當(dāng)時人人都具有封建思想，既然是有封建思想的人，怎么會去關(guān)心那個祥林嫂呢？
師：假如“我”是魯鎮(zhèn)中的一名普通百姓，那么魯鎮(zhèn)中的百姓，按照小說的描寫都怎么樣呢？
生6：市儈。
師：市儈嗎？
生6：冷酷無情，沒有人情味。
師：是不是冷酷無情，沒有人情味呢？
生7：“魯鎮(zhèn)的人們都是冷酷無情”，我覺得不能一概而論，如果他們?nèi)慷祭淇釤o情的話，那么也不會去認(rèn)真地聽祥林嫂的遭遇，然后有一些（人）還會落淚。
師：他們認(rèn)真地聽祥林嫂的遭遇，是同情她嗎？文中所描寫的這些普通百姓聽祥林嫂說小孩沒了，被狼叼走了，他們是出于什么用意的？
生8：好奇，獵奇心理。
師：好奇，對了，獵奇心理，或者更嚴(yán)重地說是為了取笑她，慢慢地聽多了以后他們覺得厭惡了，厭煩了，沒意思了，甚至有一些人會背出“我真傻，真的……” ，因為當(dāng)時的百姓都是麻木的，沒有人會意識到“我”怎么樣來勸解祥林嫂，（所以）此路不通。
生9：假如我是當(dāng)時的一位商人，人脈比較廣，即使在那個年代，我可能也會因為祥林嫂的遭遇，然后同情她。祥林嫂在魯鎮(zhèn)的人看來是克夫命，所以她在魯鎮(zhèn)受到別人的嘲笑，這是因為她生活的經(jīng)歷別人都知道，我覺得我可以做的就是引薦她到別的鎮(zhèn)，或者別的地方的大戶人家去做長工。因為她之所以最后淪落（成）乞丐，是因為她生活物質(zhì)沒有保障，如果說給她一個工作，給她一個（新的）環(huán)境，她可能會忘記這種心情，然后重新活下去。
師：引薦她到另外一個地方去做工，忘掉她在魯鎮(zhèn)所遭遇到的不幸和痛苦，好不好？
生：好。（鼓掌）
師：大家都覺得這個可行是吧？可行的話祥林嫂就不會死了，可不可以呢？
生10：我覺得前兩位同學(xué)都沒有指出祥林嫂最終成為乞丐的根本原因，我認(rèn)為生活在那個封建社會里，祥林嫂作為底層的勞動婦女，就免不了被壓迫和摧殘，如果我們要改變她的這一現(xiàn)狀的話，（前面同學(xué)說的）這個方法是不可行的，因為她始終是一個底層的勞動婦女，封建社會我們可以深層地思考，里面就有壓迫人的人和被壓迫的人，而祥林嫂作為被壓迫的人，不管她到哪一個鎮(zhèn)，都會被魯四老爺和婆婆那樣的人壓迫。祥林嫂是一個被壓迫的人，那么我們只要讓她成為一個壓迫別人的人，這樣就可以使她過上好的生活。如果我生活在那個時候，我會讓她結(jié)識當(dāng)時的地主，然后成為像魯四老爺?shù)奶菢拥娜�，那么她就可以過上好的生活，因為我是當(dāng)時封建社會的一份子，我不可能改變推翻那個封建社會，所以說按照根本原因來說的話，這是一個最好的辦法。
師：這位同學(xué)說得不錯。我認(rèn)為他是說到點子上來了，你（祥林嫂）到其他地方去，不在魯鎮(zhèn)，其他地方跟魯鎮(zhèn)（情況）是一樣的。所以我們要透過現(xiàn)象看到本質(zhì)的問題，魯迅寫這篇小說，以魯鎮(zhèn)作為一個特定的地方，作為代表。實際上他要表現(xiàn)的就是魯鎮(zhèn)是當(dāng)時封建社會的一個縮影、一個代表，到其他地方去祥林嫂還是（會）同樣遭受這些不幸的。老師我自己提出幾個方法，看你們能不能反駁，反駁要有理有據(jù)，也就是要以文本為依據(jù)。我覺得可以讓祥林嫂向主人家（魯四老爺）尋求幫助，她的婆婆派人來把她帶走了，那么作為魯家傭人的祥林嫂可以向她的主人魯四老爺求情。這個辦法可行嗎？
生：不可行。魯四老爺一開始就討厭祥林嫂這個寡婦。
師：祥林嫂一開始踏進(jìn)魯家，魯四老爺就對她反感，那么文中哪里體現(xiàn)出來？對魯四老爺?shù)纳駪B(tài)小說是如何描述的？
生：皺眉頭。
師：對了，為什么皺眉頭呢？
生：討厭她。
師：為什么討厭她呢？
生：因為她是寡婦。
師：他（魯四老爺）看到了什么知道她是新寡婦？
生：頭上扎著白頭繩。
師：“頭上扎著白頭繩”這個細(xì)節(jié)描寫，從一開始魯四老爺就是討厭祥林嫂的，那為什么要把她留下來呢？她很會干活，比較隨和，而且一方面是四嬸留她下來的，另外還有一方面魯四老爺是不會做這樣的事的，不會為祥林嫂出頭去制止她婆婆（帶走她）。在文中還有一處地方的描寫是很關(guān)鍵的，魯四老爺知道了她婆婆把她帶走，他的反應(yīng)如何？
生11：他（魯四老爺）說了這樣一句話“既是她的婆婆要她回去，那有什么話可說呢�！�
師：魯四老爺認(rèn)為婆家現(xiàn)在要把自己的媳婦帶回去了，這是理所當(dāng)然的。你（祥林嫂）作為人家的媳婦逃出來，那是不能容忍的。這條路也走不通。那么去出家吧？脫離塵俗，什么都忘掉去當(dāng)尼姑，行不行？
生12：我覺得尼姑庵是不會收她的。
師：為什么？
生12：因為她捐一條門檻也要十個銀元。她去出家的話，尼姑庵看她是個寡婦，應(yīng)該也不會收她。
師：可能這個尼姑庵里面看中的是錢，勢力。還有呢？ 還可能是什么原因不收她呢？
生12：貞潔。
師：對了，尼姑庵就跟魯四老爺思想一樣的，認(rèn)為祥林嫂沒有守住貞操，因為她改嫁了，所以可能不收她。這是一個方面，第二呢？這也不符合祥林嫂的性格特點。祥林嫂聽了柳媽說的話以后，相信這個世界上有輪回，有魂靈，所以說讓她忘掉一切去當(dāng)尼姑，這也是不可行的。所以，擺在祥林嫂面前的是條條道路都充滿荊棘，條條道路都寫著“此路不通”四個字。下面大家探究造成祥林嫂悲劇的原因到底是什么？
（板書：探究祥林嫂悲劇原因）
師：生活在祥林嫂周圍的人有哪些呢？
生：婆婆。
師：不僅是她的婆婆，她婆家里面還有誰呢？
生：小叔。
（板書：婆家）
師：還有呢？魯四老爺、四嬸，我們可以稱為魯家。還有柳媽。她（祥林嫂）淪為乞丐以后問“我”：“人死后到底有沒有魂靈的？”，還有她自己。
（板書：魯家 柳媽 “我” 自己）
師：我們從這幾個方面探討一下，你覺得這些人在造成祥林嫂悲劇方面是不是有一定的責(zé)任？能不能說這些人中某一個人直接造成了祥林嫂的悲劇？有人說是婆婆導(dǎo)致了祥林嫂的悲劇，她第一次到魯鎮(zhèn)的時候生活安穩(wěn)了，從外貌描寫體現(xiàn)出來，臉上有了笑容，也白胖了。本來生活比較安定了，但是她婆婆出現(xiàn)了，把她綁回去，又逼她改嫁了。如果婆婆不這樣做的話，就不會導(dǎo)致祥林嫂最后的悲劇了。那么婆婆在祥林嫂悲劇里面起到怎么樣的作用呢？還有其他人呢？大家想想，（同學(xué)之間）討論一下。
生13：從婆家來說的話，婆婆是造成祥林嫂悲劇的一個開端人物，如果沒有她婆婆逼她改嫁，她應(yīng)該不會從家里逃出來，又或許她逃出來之后，如果她婆婆不要再將她綁回去，就不會造成她的悲劇了。還有賀老六的大伯，如果沒有把她的房子收回去，那她在山墺里還是有一個家，也不會又回到魯鎮(zhèn)。另一個（方面）就是魯家，魯四老爺對她的態(tài)度一直是持否定的，他不斷地給她壓力。還有四嬸，在她遭遇了第二次喪失了丈夫還有兒子之后，四嬸不讓她碰祭祀的東西，這在精神上是給她嚴(yán)重地摧殘的。還有……
師：好，剩下的因素留給其他同學(xué)（分析），讓大家都共享出彩的機(jī)會。
生14：柳媽給祥林嫂講陰司故事，本來是出于好意的，她（柳媽）想要幫她（祥林嫂）尋找贖罪的辦法，可她是以封建思想為指導(dǎo)的尋找解救祥林嫂的方法�？墒沁@樣子會增加了祥林嫂的精神負(fù)擔(dān)，對她的精神更加地摧殘了。
生15：魯鎮(zhèn)不只（有）一個祥林嫂，應(yīng)該有千千萬萬個祥林嫂。他們可以算是一批知音，他們可以聯(lián)合在一起互相鼓勵，那么他們是不是就不會造成最后的悲劇了呢？所以我覺得應(yīng)該是她自己的心理造成自己的悲劇。造成這個悲劇的外在原因就是別人的嘲笑。
師：祥林嫂她自己也是導(dǎo)致悲劇的其中一個因素，魯迅所描繪的普通百姓的民族劣根性是麻木、愚昧，認(rèn)識不到當(dāng)時的這個社會（本質(zhì)）。
生16：“我”是祥林嫂死的一個誘導(dǎo)因素，當(dāng)時祥林嫂問“我”：“人死后到底有沒有靈魂？”證明她已經(jīng)有想要死的念頭，但是“我”對于這個答案還是模棱兩可，這樣加劇了她想死的愿望和心理。
師：基本上說對了，“我”沒辦法解除祥林嫂心里的困惑。
（板書：婆家--虐待驅(qū)趕 魯家--精神上的歧視 柳媽--加重精神負(fù)擔(dān) “我”--無法解除困惑 自己--愚昧麻木）
師：魯迅在其散文作品《燈下漫筆》中有這樣的描述：“中國人歷來只爭取過兩種時代：一是想做奴隸而不得的時代；二是暫時做穩(wěn)了奴隸的時代�！比绻覀冇眠@個著名的論斷來判別祥林嫂第一次、第二次到魯鎮(zhèn)來的情形，那么祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)來是魯迅說的哪一個時代呢？
生：第一次是“ 暫時做穩(wěn)了奴隸的時代” ，第二次是“想做奴隸而不得的時代” 。
師：這么一個苦命的女人，想安安穩(wěn)穩(wěn)地做奴隸還做不到。她有沒有想要爭取自己獨(dú)立的人格呢？她沒有，她要求很低，只想安穩(wěn)地做奴隸都做不了。她想要做奴隸的權(quán)利尚且得不到，祥林嫂活著的時候備受歧視，想到死后她精神還充滿了恐懼。站在人生的此岸和彼岸，她將何去何從呢？祥林嫂沒有在主人的不滿和眾人的歧視中倒下去，也沒有因為喪父喪子而沉淪，可是卻因為一句呵斥聲遭受了致命的打擊，這一句呵斥聲是怎么樣的？在文中出現(xiàn)了多少次？是誰的呵斥聲？請同學(xué)們從文中找出來，并模擬說話者的語氣有感情地讀出來。
生17：“祥林嫂，你放著罷！我來擺�！薄跋榱稚惴胖T！我來拿�！薄澳惴胖T，祥林嫂！”
師：讀得怎么樣？沒有讀出四嬸嚴(yán)厲的呵斥語氣和厭惡、反感的情感。
生18：“祥林嫂，你放著罷！我來擺。”“祥林嫂，你放著罷！我來拿。”“你放著罷，祥林嫂！”
師：我來讀一下，大家看看讀得怎么樣？“祥林嫂，你放著罷！我來擺�！薄跋榱稚�，你放著罷！我來拿�！薄澳惴胖T，祥林嫂！”
（全班同學(xué)鼓掌）
師：“你放著罷，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說。這時候四嬸對祥林嫂擺放祭品是什么態(tài)度的？非常不滿，憤怒了，完全排斥了，怎么老是不聽我說。所以這才是對祥林嫂精神上的致命的打擊。
這正是--“一條門檻千行淚，只為平生能贖罪。最是無情斷喝聲，聲如霹靂震心碎�！毕榱稚┦切乃懒�，所謂“哀莫大于心死” 。（板書：哀莫大于心死）從根源上來看，造成祥林嫂心死的社會根源是封建思想。順著祥林嫂不幸的遭遇一路走來，我們可以發(fā)現(xiàn)她的悲劇似乎已經(jīng)無可避免，正如著名作家丁玲說過的一句話：祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦。祥林嫂是當(dāng)時封建思想的受害者，實際上在她周圍的這些人也是封建思想的受害者。
附：教學(xué)反思
本節(jié)課是筆者主持之廣東省中小學(xué)教學(xué)研究“十二五”規(guī)劃立項課題“普通高中文學(xué)作品鑒賞評價自主、探究學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)研究”（課題編號：J11-207）成果匯報課，在學(xué)生充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，以組織學(xué)生討論、探究祥林嫂的悲劇原因作為該課的主要教學(xué)內(nèi)容。
本節(jié)課摒棄了以往對“祥林嫂悲劇原因”探究的標(biāo)簽式下結(jié)論的“探究” 方式，以“假如你是當(dāng)時生活在魯鎮(zhèn)中的一員，你有什么辦法可以解救祥林嫂” 這一問題為切入點，引導(dǎo)學(xué)生由淺入深進(jìn)行探究。課堂上能緊緊地扣住學(xué)生的心扉，激起學(xué)生問難質(zhì)疑的興趣，讓學(xué)生在師生、生生和生本的碰撞中獲得新知，培養(yǎng)了學(xué)生搜集和處理信息的能力、分析和解決問題的能力，不僅重視了結(jié)論，更重視了過程。在整節(jié)課中，學(xué)生的參與意識很濃，圍繞教師提出的問題積極討論，深入探究，各抒己見；教師在學(xué)生探究過程中適時點撥，歸納，充分尊重學(xué)生的個性化理解，充當(dāng)學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。
本節(jié)課的不足之處是學(xué)生的探究仍依賴于教師的點撥，
鄭旺吉
[祥林嫂悲劇原因探究--《祝福》（第二課時）課堂實錄 (粵教版高一必修三)]相關(guān)文章：
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