《古風(fēng)倚劍登高臺(tái)》翻譯賞析
《古風(fēng)·倚劍登高臺(tái)》全詩(shī)共十句五十字，語(yǔ)言古樸，情深意婉，以下是小編整理的《古風(fēng)倚劍登高臺(tái)》翻譯賞析，希望對(duì)大家有所幫助。
《古風(fēng)·倚劍登高臺(tái)》
唐朝李白
倚劍登高臺(tái)，悠悠送春目。
蒼榛蔽層丘，瓊草隱深谷。
鳳鳥(niǎo)鳴西海，欲集無(wú)珍木。
鸒斯得所居，蒿下盈萬(wàn)族。
晉風(fēng)日已頹，窮途方慟哭。
【前言】
《古風(fēng)·倚劍登高臺(tái)》是唐代詩(shī)人李白創(chuàng)作的組詩(shī)《古風(fēng)五十九首》中的第五十四首。全詩(shī)共十句五十字，語(yǔ)言古樸，情深意婉，描寫登臺(tái)之所見(jiàn)，又比君子失路、小人得道之現(xiàn)實(shí)，言今風(fēng)俗澆薄，君子道消，自己亦如阮籍有窮途之悲了。
【注釋】
倚劍：佩劍。
蒼榛：叢生的雜草，喻指小人。
層丘：重疊的山丘。
瓊草：美好的花草，仙草，喻指賢臣。
鸒斯：鳥(niǎo)鳴，即烏鴉。
蒿：蒿草。
盈萬(wàn)族：指數(shù)量極多。
“晉風(fēng)”二句：謂社會(huì)風(fēng)氣日趨澆薄，士大夫深感窮途沒(méi)落，痛苦不已�！稌x書(shū)·阮籍傳》：“阮籍時(shí)率意（隨意）獨(dú)駕（駕車獨(dú)行），不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而返�！睍x風(fēng)，借指詩(shī)人當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)環(huán)境。
【翻譯】
身佩寶劍，登高眺望，滿目春光，郁郁蔥蔥。只看見(jiàn)珍稀的瓊草隱藏在深溝壑谷，而荊棘敗草卻長(zhǎng)滿了陽(yáng)光燦爛的山丘。西海的鳳凰回翔鳴叫，想找棲息的地方卻沒(méi)有珍貴的梧桐樹(shù)。烏鴉雌雄同居，繁殖后代一窩又一窩。現(xiàn)在已經(jīng)類似晉朝世風(fēng)沒(méi)落時(shí)期，怎能讓阮籍日暮途窮而不放聲痛哭呢。
【賞析】
抗志青云之上，身處草莽之間。詩(shī)人懷抱利器，卻托足無(wú)門，這種苦悶的情緒郁結(jié)于胸中，久久難以排遣。登高遠(yuǎn)望，本想釋放愁緒，極目騁懷，卻不料游目所見(jiàn)，物有所觸，竟是憂愁之上更添一層憂愁了。一旦物之所觸，情感閘門即刻大開(kāi)。起句看似平淡，實(shí)則不平。下文的抒情平臺(tái)在這里得以構(gòu)建，下文的情感基調(diào)在這里得以奠定。
以下六句寫登高游目所見(jiàn)之景。這是眼前所見(jiàn)的.實(shí)景，更是心中所幻的虛景�！吧n榛蔽層丘，瓊草隱深谷”，雜草惡木淹沒(méi)了層層丘臺(tái)，香草佳木卻深深地長(zhǎng)在谷底。小人無(wú)能，高高居上；君子懷才，卻沉淪下僚�！傍P鳥(niǎo)鳴西海，欲集無(wú)珍木。鸒斯得所居，蒿下盈萬(wàn)族”，鳳鳥(niǎo)鳴叫于西海之上，意在采集珍異之木；鸒斯蟄居蒿下，只知呼儔引類。廟堂之上，君子空有用世之心，卻身無(wú)立錐之地；小人唯求一己之私利，卻是呼朋引伴，相與為奸。一言以蔽之，君子道消，小人道長(zhǎng)，詩(shī)人的登高遠(yuǎn)望奠基于這種情感。六句全用比體，看似在寫登高所見(jiàn)之草木蟲(chóng)鳥(niǎo)，其實(shí)是以瓊草鳳鳥(niǎo)喻君子，蒼榛鸒斯比小人，反復(fù)申述“世胄躡高位，英俊沉下僚”（左思《詠史》）之意。如此不公的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與強(qiáng)烈的用世理想相撞擊，心頭之痛何其大耶。昔日阮籍?dāng)y酒駕車，信馬由韁，不辨路徑，車跡所窮，輒慟哭而返�，F(xiàn)今唐世亦如當(dāng)日之晉世，風(fēng)俗頹靡，君子途窮，當(dāng)此之時(shí)，我亦有阮籍之悲，從而像他一樣窮途慟哭了。
全詩(shī)以“倚劍登高臺(tái)，悠悠送春目”作引子，中間景物描寫上承登臺(tái)之所見(jiàn)，又比君子失路、小人得道之現(xiàn)實(shí)，這是全詩(shī)的主旨所在，也是詩(shī)人情感之所在。末句點(diǎn)破詩(shī)意，言今風(fēng)俗澆薄，君子道消，自己亦如阮籍有窮途之悲了。語(yǔ)言古樸，情深意婉，大有《詩(shī)》《騷》之遺風(fēng)。
創(chuàng)作背景
李白《古風(fēng)》組詩(shī)共五十九首，這是其中的第五十四首。這首詩(shī)估計(jì)是在天寶后期所作，楊貴妃與楊國(guó)忠家族的氣勢(shì)炙手可熱，政治狀態(tài)更加惡化，安史之亂也近在眼前。
“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也�！�（諸葛亮《出師表》）前車之鑒不可謂不深。然觀乎天下，雖然多歷陵谷滄桑，人事變遷，但是君子失路、小人得志的悲劇卻還是不可阻擋地代代重演。古之仁人志士，背負(fù)著社會(huì)與時(shí)代的雙重壓力，承受著肉體與靈魂的巨大痛苦，悲痛不已的他們撕扯著殘破的喉嚨，高唱著懷才不遇的悲歌。在這樣的一種情況下，李白作出了這首《古風(fēng)·倚劍登高臺(tái)》。
作者簡(jiǎn)介
李白（701-762）字太白，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅天水附近），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亞碎葉（今巴爾喀什湖南面的楚河流域，唐時(shí)屬安西都護(hù)府管轄）。幼時(shí)隨父遷居綿州昌�。ń袼拇ń停┣嗌忇l(xiāng)。他一生絕大部分在漫游中度過(guò)。公元742年（天寶元年）被召至長(zhǎng)安，文章風(fēng)采，名動(dòng)一時(shí)，頗為唐玄宗所賞識(shí)。后因不能見(jiàn)容于權(quán)貴，棄官而去。公元756年，他感憤時(shí)艱，參加了永王李璘的幕府。永王與肅宗發(fā)生了爭(zhēng)奪帝位的斗爭(zhēng)，失敗之后，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內(nèi)），途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，不久即病卒。
李白詩(shī)歌以抒情為主。他真正能夠廣泛地從當(dāng)時(shí)的民間文藝和秦、漢、魏以來(lái)的樂(lè)府民歌吸取其豐富營(yíng)養(yǎng)，集中提高而形成他的獨(dú)特風(fēng)貌。是屈原之后最偉大的浪漫主義詩(shī)人，有“詩(shī)仙”之稱。有《李太白集》。
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